佛教 三十六随眠什么意思
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篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三十六随眠什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三十六随眠
品类足论四卷十一页云：有三十六随眠。谓见苦所断十，见集所断七，见灭所断七，见道所断八，修所断四。见苦所断十随眠云何？谓有身见，边执见，见苦所断邪见，见取戒禁取疑贪瞋慢无明。见集所断七随眠云何？谓见集所断邪见，见取疑贪瞋慢无明。见灭所断七随眠云何？谓见灭所断邪见，见取疑贪瞋慢无明。见道所断八随眠云何？谓见道所断邪见，见取戒禁取疑贪瞋慢无明。修所断四随眠云何？谓修所断贪瞋慢无明。相关参考
漏，为烦恼之异名。四漏，指欲漏、有漏、无明漏、见漏四者。(一)欲漏，即欲界根本烦恼三十六随眠中，除五部无明外，其余之三十一种加十缠，共四十一种。(二)有漏，即色、无色二界所系之根本烦恼各三十一随眠中，
漏，为烦恼之异名。四漏，指欲漏、有漏、无明漏、见漏四者。(一)欲漏，即欲界根本烦恼三十六随眠中，除五部无明外，其余之三十一种加十缠，共四十一种。(二)有漏，即色、无色二界所系之根本烦恼各三十一随眠中，
漏，为烦恼之异名。四漏，指欲漏、有漏、无明漏、见漏四者。(一)欲漏，即欲界根本烦恼三十六随眠中，除五部无明外，其余之三十一种加十缠，共四十一种。(二)有漏，即色、无色二界所系之根本烦恼各三十一随眠中，
漏，为烦恼之异名。四漏，指欲漏、有漏、无明漏、见漏四者。(一)欲漏，即欲界根本烦恼三十六随眠中，除五部无明外，其余之三十一种加十缠，共四十一种。(二)有漏，即色、无色二界所系之根本烦恼各三十一随眠中，
三种漏入阿毗达磨论上十六页云：漏有三种。谓欲漏、有漏、无明漏。欲界烦恼并缠，除无明，名欲漏。有四十一物。谓三十一随眠，并十缠。色无色界烦恼并缠，除无明，名有漏。有五十四物。谓上二界各二十六随眠，并惛沈
三种漏入阿毗达磨论上十六页云：漏有三种。谓欲漏、有漏、无明漏。欲界烦恼并缠，除无明，名欲漏。有四十一物。谓三十一随眠，并十缠。色无色界烦恼并缠，除无明，名有漏。有五十四物。谓上二界各二十六随眠，并惛沈
意思为：俱舍论所说，即贪、瞋、慢、无明、见、疑。唯识称之为六根本烦恼。
系者，拘系之意。系缚于欲界之法，称为欲界系。欲界所系，具足十八界。又二十二根中，除后三无漏根外，其余十九根为欲界系。九十八随眠中，有三十六随眠为欲界系。〔大毘婆沙论卷五十、卷五十二、俱舍论卷二、卷三、
系者，拘系之意。系缚于欲界之法，称为欲界系。欲界所系，具足十八界。又二十二根中，除后三无漏根外，其余十九根为欲界系。九十八随眠中，有三十六随眠为欲界系。〔大毘婆沙论卷五十、卷五十二、俱舍论卷二、卷三、
系者，拘系之意。系缚于欲界之法，称为欲界系。欲界所系，具足十八界。又二十二根中，除后三无漏根外，其余十九根为欲界系。九十八随眠中，有三十六随眠为欲界系。〔大毘婆沙论卷五十、卷五十二、俱舍论卷二、卷三、