佛教 三劫修行方成佛果什么意思
Posted 菩萨
篇首语：行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三劫修行方成佛果什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三劫修行方成佛果
俱舍论十二卷七页云：何缘菩萨发愿长时精进修行，方期佛果，如何不许愿长时修？无上菩提，甚难可得。非多愿行，无容得成。菩萨要经三劫无数，修大福德智慧资粮，六波罗蜜多，多百千苦行，方证无上正等菩提。是故定应发长时愿。若余方便，亦得涅槃；何用为菩提，久修多苦行？为欲利乐一切有情，故求菩提，发长时愿。云何令我具大堪能，于苦瀑流，济诸含识。故舍涅槃道，求无上菩提。济他有情，于己何益？菩萨济物，遂己悲心。故以济他，即为己益。谁信菩萨有如是事？有怀润己，无大慈悲；于如是有情，此事实难信。无心润己，有大慈悲；于如是有情，此事非难信。如有久习无哀愍者，虽无益己，而乐损他；世所同悉。如是菩萨，久习慈悲，虽无利己，而乐他益；如何不信。又如有情，由数习力，于无我行，不了有为；执以为我，而生爱着。由此为因，甘负众苦。智者同悉。如是菩萨，数习力故；舍自我爱，增恋他心。由此为因，甘负众苦。如何不信。又由种姓异，有此志愿起。以他苦为己苦，用他乐为己乐。不以自苦乐，为己苦乐事。不见异益他，而别有自益。依如是义，故有颂言：下士勤方便，恒求自身乐。中士求灭苦，非乐苦依故。上士恒勤求，自苦他安乐，及他苦永灭。以他为己故。相关参考
意思为：１．三大阿僧祇劫的简称，又名三无数劫，即菩萨修行成佛所须经过的年数。２．指过去现在未来三劫，过去劫名庄严劫，现在劫名贤劫，未来劫名星宿劫。
三劫无数俱舍论十二卷五页云：经说三劫阿僧企耶精进修行，方得成佛。于前所说四种劫中，积何劫成三劫无数？累前大劫，为十百千，乃至积成三劫无数。既称无数；何复言三？非无数言，显不可数。解脱经说：六十数中，阿
三劫无数俱舍论十二卷五页云：经说三劫阿僧企耶精进修行，方得成佛。于前所说四种劫中，积何劫成三劫无数？累前大劫，为十百千，乃至积成三劫无数。既称无数；何复言三？非无数言，显不可数。解脱经说：六十数中，阿
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：「菩提极果积行方克。」大乘义章八曰：「无漏极果，所谓尽智及无生智。」法华文句四上曰：「妙因斯满，极果顿圆。」
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：「菩提极果积行方克。」大乘义章八曰：「无漏极果，所谓尽智及无生智。」法华文句四上曰：「妙因斯满，极果顿圆。」
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：「菩提极果积行方克。」大乘义章八曰：「无漏极果，所谓尽智及无生智。」法华文句四上曰：「妙因斯满，极果顿圆。」
（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：「菩提极果积行方克。」大乘义章八曰：「无漏极果，所谓尽智及无生智。」法华文句四上曰：「妙因斯满，极果顿圆。」
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指