佛教 三住中断二障粗重什么意思
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三住中断二障粗重
瑜伽四十八卷二十一页云：又由如是所说十二诸菩萨住，经三无数大劫时量，能断一切烦恼障品所有麤重；及断一切所知障品所有麤重。于三住中，当知能断烦恼障品所有麤重。谓于极欢喜住中，一切恶趣诸烦恼品所有麤重，皆悉永断。一切上中诸烦恼品，皆不现行。于无加行无功用无相住中，一切能障一向清净无生法忍诸烦恼品所有麤重，皆悉永断。一切烦恼，皆不现前。于最上成满菩萨住中，当知一切烦恼习气随眠障碍，皆悉永断，入如来住。当知一切所知障品所有麤重，亦有三种。一者、在皮麤重。二者、在肤麤重。三者、在肉麤重。当知此中，在皮麤重，极欢喜住，皆悉已断。在肤麤重，无加行无功用无相住，皆悉已断。在肉麤重，如来住中，皆悉已断。得一切障极清净智。于三住中，烦恼所知二障永断。所余诸住，如其次第，修断资粮。相关参考
二障粗重皆有三位断义成唯识论十卷一页云：虽于修道十地位中，皆不断灭烦恼障种；而彼麤重，亦渐断灭。由斯故说二障麤重，一一皆有三位断义。虽诸位中，皆断麤重；而三位显，是故偏说。
又作三麤重。指每一阿僧祇劫次第所断之皮粗重、肤粗重、骨粗重三种习气。此三种习气乃烦恼、所知二障之种子所引无堪任之性，故又称三障、三烦恼。皮粗重，又作皮障、皮过、皮烦恼障。肤粗重，又作肤障、肤过、肉烦恼
又作三麤重。指每一阿僧祇劫次第所断之皮粗重、肤粗重、骨粗重三种习气。此三种习气乃烦恼、所知二障之种子所引无堪任之性，故又称三障、三烦恼。皮粗重，又作皮障、皮过、皮烦恼障。肤粗重，又作肤障、肤过、肉烦恼
无第三住如有第二中说。
无第三住如有第二中说。
三住集异门论六卷一页云：三住者：一、天住。二、梵住。三、圣住。天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说：
三住集异门论六卷一页云：三住者：一、天住。二、梵住。三、圣住。天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说：
十三住瑜伽四十七卷十三页云：略有菩萨十二种住。由此菩萨十二种住，普摄一切诸菩萨住。普摄一切诸菩萨行。复有如来第十三住。由此住故，现前等觉广大菩提。名无上住。云何菩萨十二住等？嗢拖南曰：种姓，胜解行，极
十三阶住位之意。又作十三行。即菩萨从因至果之行位，可以十三阶类别之。菩萨地持经卷九载，菩萨十二住摄一切住与一切菩萨行，第十三之如来住则超越一切诸菩萨住，乃等觉大菩提现前之住。十三住即：(一)种性住，指
十三阶住位之意。又作十三行。即菩萨从因至果之行位，可以十三阶类别之。菩萨地持经卷九载，菩萨十二住摄一切住与一切菩萨行，第十三之如来住则超越一切诸菩萨住，乃等觉大菩提现前之住。十三住即：(一)种性住，指