佛教 三事观察一切杂染清净什么意思
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篇首语：吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三事观察一切杂染清净什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三事观察一切杂染清净
瑜伽八十五卷十二页云：云何由三种事，观察一切杂染清净？一者、于诸行中，观察杂染因缘。谓观彼爱味，为爱味故。二者、于诸行中，观察清净因缘。谓观彼过患，为过患故。三者、于诸行中，观察清净。谓观彼出离，为出离故。如是一切，总略为一，名由三事观察一切杂染清净。相关参考
五种行相观察诸行瑜伽八十八卷七页云：云何名为五种行相观察诸行？一者、观察诸行自性。二者、观察诸行因缘。三者、观察杂染因缘。四者、观察清净因缘。五者、观察清净。
五种行相观察诸行瑜伽八十八卷七页云：云何名为五种行相观察诸行？一者、观察诸行自性。二者、观察诸行因缘。三者、观察杂染因缘。四者、观察清净因缘。五者、观察清净。
世俗有杂集论三卷一页云：云何世俗有？几是世俗有？为何义故，观世俗有耶？谓杂染所缘，是世俗有义。一切皆是世俗有。为舍执著杂染相我故；观察世俗有。杂染所缘者：能发一切杂染义故。杂染相我者：执我为杂染因故。
世俗有杂集论三卷一页云：云何世俗有？几是世俗有？为何义故，观世俗有耶？谓杂染所缘，是世俗有义。一切皆是世俗有。为舍执著杂染相我故；观察世俗有。杂染所缘者：能发一切杂染义故。杂染相我者：执我为杂染因故。
无杂染清净义世亲释七卷十五页云：无杂染清净义者：谓于此中，本无杂染。性无染故。既无杂染；即无清净。若如是知；得入六地。无性释七卷十七页云：第六地中，由无杂染清净义者：谓知自性本无杂染，亦无清净。杂染为
无杂染清净义世亲释七卷十五页云：无杂染清净义者：谓于此中，本无杂染。性无染故。既无杂染；即无清净。若如是知；得入六地。无性释七卷十七页云：第六地中，由无杂染清净义者：谓知自性本无杂染，亦无清净。杂染为
杂染清净无性释二卷二十一页云：言杂染者：是浑，是浊，是不净义。言清净者：是鲜，是洁，是扫除义。杂染有三。一、烦恼所作，二、业所作，三、生所作。清净有二。一、世间清净。以有漏道暂时损伏现烦恼故。二、出世
无杂染无清净义辩中边论上卷十六页云：第六地中所证法界，名无杂染无清净义。由通达此，知缘起法无染无净。
三种杂染除灭说为清净辩中边论下卷十三页云：杂染有三。谓烦恼杂染，业杂染，生杂染。烦恼杂染，复有三种。一、诸见。二、贪瞋痴相。三、后有愿。此能对治，谓空智，无相智，无愿智。业杂染，谓所作善恶业。此能对治
三种杂染除灭说为清净辩中边论下卷十三页云：杂染有三。谓烦恼杂染，业杂染，生杂染。烦恼杂染，复有三种。一、诸见。二、贪瞋痴相。三、后有愿。此能对治，谓空智，无相智，无愿智。业杂染，谓所作善恶业。此能对治