佛教 三不善根现起差别什么意思
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篇首语:沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三不善根现起差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
三不善根现起差别
大毗婆沙论四十七卷七页云:问:三不善根,云何现起?答:若心起贪;瞋则不起。若心起瞋;贪则不起。此二心起,决定有痴。所以者何?贪瞋行相,更互相违。痴不尔故。贪行相欢,瞋行相戚。无明行相,俱不相违。复次贪现起时,令身增益。摄持身故。瞋现起时,令身损减。毁坏身故。痴于此二,俱不相违。复次贪起,令身柔软调适,欣乐所缘。若爱前境;昼夜观之,无厌足故。瞋起,令身麤涩刚强,憎背所缘。若憎前境;乃至不欲举眼看故。痴于二事,俱不相违。相关参考
梵语trīnyakuśala-mūlāni,巴利语tīniakusala-mūlāni。指其体不善,能成为一切不善法之因之三种不善,即贪不善根、瞋不善根、痴不善根。乃「三善根」之对称。贪者,染著顺境;
梵语trīnyakuśala-mūlāni,巴利语tīniakusala-mūlāni。指其体不善,能成为一切不善法之因之三种不善,即贪不善根、瞋不善根、痴不善根。乃「三善根」之对称。贪者,染著顺境;
三恶行与三不善根相摄四句分别发智论十一卷一页云:三恶行,三不善根,为前摄后,后摄前耶?答:应作四句。有恶行,非不善根。谓身语恶行,邪见,不善思。有不善根,非恶行。谓痴不善根。有恶行,亦不善根。谓贪欲,
三恶行与三不善根相摄四句分别发智论十一卷一页云:三恶行,三不善根,为前摄后,后摄前耶?答:应作四句。有恶行,非不善根。谓身语恶行,邪见,不善思。有不善根,非恶行。谓痴不善根。有恶行,亦不善根。谓贪欲,
不善业道皆从三不善根等起俱舍论十六卷七页云:又经中说:苾刍当知、杀有三种。一、从贪生。二、从瞋生。三、从痴生。乃至邪见,有三亦尔。此中应说何相杀生名从贪生。问余亦尔。非诸业道,一切皆由三根究竟。然其加
不善业道皆从三不善根等起俱舍论十六卷七页云:又经中说:苾刍当知、杀有三种。一、从贪生。二、从瞋生。三、从痴生。乃至邪见,有三亦尔。此中应说何相杀生名从贪生。问余亦尔。非诸业道,一切皆由三根究竟。然其加
(名数)与三不善根同。
(名数)与三不善根同。
善根差别如成熟差别中说。
善根差别如成熟差别中说。