佛教 三上座什么意思
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篇首语：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三上座什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三上座
集异门论四卷四页云：三上座者：谓生年上座，世俗上座，法性上座。云何生年上座？答：诸有生年尊长耆旧，是谓生年上座。云何世俗上座？答：如有知法富贵长者，共立制言：诸有知法大财大位大族大力大眷属大徒众，胜我等者，我等皆应推为上座；供养恭敬，尊重赞叹。由此因缘，虽年二十，或二十五；若能知法，得大财位大族大力有大眷属大徒众者；皆应和合推为上座，供养恭敬，尊重赞叹。如诸国土城邑王都，其有多闻妙解算数辩才书印，或随一一工巧业处，胜余人者；皆共和合，推为上座，供养恭敬，尊重赞叹。如商侣中，有多财者，众人和合，推为上座，供养恭敬，尊重赞叹。如得为王或大臣等，众人皆共供养恭敬尊重赞叹。如难陀王，长发王种，欲兴战争，召马胜王刹帝利种，重赐财宝，令其示现种种技能。知彼胜已，告大臣曰：封主当知；吾欲敬礼刹帝利种，马胜王足。大臣白言：天不应礼刹帝利种马胜王足。所以者何？彼是臣佐；君不应礼臣佐之足。如是等事，有无量种。今此意说长发王种，难陀王时世俗上座。云何法性上座？答：诸受具戒耆旧长宿，是谓法性上座。有说：此亦是生年上座。所以者何？佛说出家受具足戒，名真生故。若有苾刍，得阿罗汉，诸漏永尽，已作所作，已办所办，弃诸重担，逮得己利，尽诸有结正智解脱，心善自在；此中意说如是名为法性上座。如世尊说上座颂言：心掉多绮语，染意乱思惟，虽久隐园林；而非真上座。具戒智正念，寂静心解脱，彼于法能观，是名真上座。相关参考
上座，指僧众之中法腊高而能力强之人，或指年长而有德之人，于平居，能督统寺内之僧众，并办理寺务、维持三纲等。据释氏要览卷上记载，戒律之中，设有四种上座之职，即：(一)僧房上座，即维持三纲之上座。(二)僧
上座，指僧众之中法腊高而能力强之人，或指年长而有德之人，于平居，能督统寺内之僧众，并办理寺务、维持三纲等。据释氏要览卷上记载，戒律之中，设有四种上座之职，即：(一)僧房上座，即维持三纲之上座。(二)僧
上座，指僧众之中法腊高而能力强之人，或指年长而有德之人，于平居，能督统寺内之僧众，并办理寺务、维持三纲等。据释氏要览卷上记载，戒律之中，设有四种上座之职，即：(一)僧房上座，即维持三纲之上座。(二)僧
（名数）十诵律云：具十法者名上座：一、有住处，言住处者，婆娑论云：道及果空，三摩地，能引彼力殊胜，能使身心安住不动，故名上座之住处。二、无畏，三、无烦恼，四、多闻，五、辩言具足，六、义趣明了，七、闻
（名数）十诵律云：具十法者名上座：一、有住处，言住处者，婆娑论云：道及果空，三摩地，能引彼力殊胜，能使身心安住不动，故名上座之住处。二、无畏，三、无烦恼，四、多闻，五、辩言具足，六、义趣明了，七、闻
梵名Haimavata。音译酰摩跋多。又称雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。为小乘二十部之一。约在佛陀入灭后一百年，根本佛教分裂成上座、大众二部，至三百年之际，从上座部分出「说一切
梵名Haimavata。音译酰摩跋多。又称雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。为小乘二十部之一。约在佛陀入灭后一百年，根本佛教分裂成上座、大众二部，至三百年之际，从上座部分出「说一切
梵名Haimavata。音译酰摩跋多。又称雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。为小乘二十部之一。约在佛陀入灭后一百年，根本佛教分裂成上座、大众二部，至三百年之际，从上座部分出「说一切
梵名Haimavata。音译酰摩跋多。又称雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。为小乘二十部之一。约在佛陀入灭后一百年，根本佛教分裂成上座、大众二部，至三百年之际，从上座部分出「说一切
（名数）与四上座同。见上座条。