佛教 十业道有三种果什么意思
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篇首语：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十业道有三种果什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十业道有三种果
大毗婆沙论一百十三卷十九页云：复有说者，由三果故，立十业道。一、异熟果，二、等流果，三、增上果。谓断生命，若习若修若多修习，生那落迦、傍生、鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，多病短命；是等流果。彼增上故；所感外物，皆少光泽，不久坚住；是增上果。诸不与取，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，财宝匮乏；是等流果。彼增上故，所感外物，有灾有患，多遭霜雹尘秽等障；是增上果。诸欲邪行，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，妻不贞良；是等流果。彼增上故，所感外物，多有怨竞；是增上果。诸虚诳语，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，多遭诽谤；是等流果。彼增上故，所感外物，多诸臭秽，是增上果。诸离间语，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，亲友乖离；是等流果。彼增上故，所感外物，多不平正，丘陵坑坎，崄阻悬隔；是增上果。诸麤恶语，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，恒闻种种不如意声，是等流果。彼增上故，所感外物，麤弊鄙恶，毒刺沙砾。虽有金等；少而无光，不调、难用。是增上果。诸杂秽语，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，言不威肃；是等流果。彼增上故，所感外物，时候乖变，速疾磨灭，多不成实；是增上果。诸有贪欲，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，贪欲猛利；是等流果。彼增上故，所感外物，多分损减，微细[甚+少]少；是增上果。诸有瞋恚，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没，来生人中，瞋恚猛利；是等流果。彼增上故，所感外物，多分枯悴，果实苦涩；是增上果。诸有邪见，若习若修若多修习，生那落迦傍生鬼趣；是异熟果。从彼处没；来生人中，愚痴猛利；是等流果。彼增上故，所感外物，多分零落，乏少花果；或全无果；是增上果。离断生命，若习若修若多修习，生人天趣；是异熟果。从彼处没，来生此间，无病长寿；是等流果。彼增上故，所感外物，皆多光泽，长时坚住；是增上果。由此道理，其余白品九善业道，与上相违，皆应广说。故由三果，立十业道。相关参考
十恶业道各有三种瑜伽六十卷六页云：复次如世尊言：杀有三种。谓贪瞋痴之所生起。乃至邪见，亦复如是。如彼卷六页至十页广释。
邪见业道有三种瑜伽六十卷十页云：复次若作是心；诸有此见，拨无施与，乃至广说。彼于王等、获大供养及衣服等。即以此义增上力故；起如是见。名贪所生邪见业道。若作是心；有施，有爱，乃至广说。如是见者，违害于我
（名数）一卧安，二觉安，三无恶梦，四天护，五人爱，六毒不侵，七兵不侵，八水不侵，九火不侵，十盗贼不侵，十一得生梵天。见增一阿含经四十七。
（名数）一卧安，二觉安，三无恶梦，四天护，五人爱，六毒不侵，七兵不侵，八水不侵，九火不侵，十盗贼不侵，十一得生梵天。见增一阿含经四十七。
（名数）一卧安，二觉安，三无恶梦，四天护，五人爱，六毒不侵，七兵不侵，八水不侵，九火不侵，十盗贼不侵，十一得生梵天。见增一阿含经四十七。
（名数）一卧安，二觉安，三无恶梦，四天护，五人爱，六毒不侵，七兵不侵，八水不侵，九火不侵，十盗贼不侵，十一得生梵天。见增一阿含经四十七。
十业道俱舍论十六卷四页云：又经中言：有十业道，或善或恶。其相云何？颂曰：所说十业道，摄恶妙行中。麤品为其性。如应成善恶。论曰：于前所说恶妙行中，若麤显易知；摄为十业道。如应、若善，摄前妙行。不善业道，
业有六种果显扬十九卷四页云：如是等业、当知有六种果，三种位。六种果者：谓可爱果、不可爱果、清净果、异熟果、等流果、增上果。
业有六种果显扬十九卷四页云：如是等业、当知有六种果，三种位。六种果者：谓可爱果、不可爱果、清净果、异熟果、等流果、增上果。
不善业道皆从三不善根等起俱舍论十六卷七页云：又经中说：苾刍当知、杀有三种。一、从贪生。二、从瞋生。三、从痴生。乃至邪见，有三亦尔。此中应说何相杀生名从贪生。问余亦尔。非诸业道，一切皆由三根究竟。然其加