佛教 声闻失坏正法及毗奈耶什么意思
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篇首语：生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢笑和眼泪。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 声闻失坏正法及毗奈耶什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
声闻失坏正法及毗奈耶
瑜伽七十三卷九页云：复次云何声闻失坏正法及毘奈耶？谓有声闻，计唯无有烦恼烧然，名为寂灭；生大怖畏，谓我当断，我当永坏，我当无有。譬如有人，身婴热病；于无病中，都无识别。谓病愈时，举体随灭；便生怖畏，我宁不脱如是热病。是名失坏。由此譬喻，失坏声闻，当知亦尔。相关参考
正法毗奈耶中有二种补特伽罗瑜伽九十卷十一页云：复次于此正法毘奈耶中，略有二种补特伽罗。一、已得意。二、未得意。已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。未得意者：
见圆满瑜伽九十四卷二页云：复次若有弃舍无因恶因，于因生法五种因中，获得正见；名见圆满。于此正法及毗奈耶，不可转故；亦得名为成正直见。由于涅槃，意乐净故，亦名成就于佛证净。于所知境，智清净故。由此三缘，
律仪戒毗奈耶聚瑜伽七十五卷一页云：初律仪戒毗奈耶聚，如薄伽梵为诸声闻所化有情，略说毗奈耶相；当知即此毗奈耶聚。
律仪戒毗奈耶聚瑜伽七十五卷一页云：初律仪戒毗奈耶聚，如薄伽梵为诸声闻所化有情，略说毗奈耶相；当知即此毗奈耶聚。
毗奈耶藏瑜伽二十五卷七页云：若说因缘；是名毗奈耶藏。二解 显扬二十卷十三页云：复次佛世尊为诸声闻及诸菩萨，说别解脱；及广分别别解脱相应法；是名毗奈耶藏。此中由七种相、略摄菩萨别解脱；应知。一者、宣说受
毗奈耶藏瑜伽二十五卷七页云：若说因缘；是名毗奈耶藏。二解 显扬二十卷十三页云：复次佛世尊为诸声闻及诸菩萨，说别解脱；及广分别别解脱相应法；是名毗奈耶藏。此中由七种相、略摄菩萨别解脱；应知。一者、宣说受
轨则圆满五种瑜伽一百卷六页云：轨则圆满、亦有五种。谓或依时务应所作事，或依善品应所作事，或依威仪应所作事，随顺世间及毗奈耶所有轨则。广说应知如声闻地。
毗奈耶瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解 世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；而犯诸罪
毗奈耶瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解 世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；而犯诸罪
法毗奈耶及大师教差别大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：如契经说：此是法，此是毗奈耶，此是大师教。问：此三、何差别？答：法、谓八支圣道。毗奈耶、谓贪瞋痴灭。大师教、谓佛语。有说：法、谓阿毗达磨藏。毗奈耶、