佛教 瞋所生欲邪行罪什么意思
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篇首语:成功无须解释,失败却有许多托辞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 瞋所生欲邪行罪什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
瞋所生欲邪行罪
如欲邪行有三种中说。相关参考
欲邪行有三种瑜伽六十卷八页云:复次若有见闻不应行事,便不如理分别取相;遂贪欲缠之所缠缚、而行非法;名贪所生欲邪行罪。或受他雇,窃行媒嫁;由此方便,行所不行。彼便获得贪欲所生欲邪行罪。或欲摄受朋友知识,
欲邪行有三种瑜伽六十卷八页云:复次若有见闻不应行事,便不如理分别取相;遂贪欲缠之所缠缚、而行非法;名贪所生欲邪行罪。或受他雇,窃行媒嫁;由此方便,行所不行。彼便获得贪欲所生欲邪行罪。或欲摄受朋友知识,
瞋所生邪见业道如邪见业道有三种中说。
瞋所生邪见业道如邪见业道有三种中说。
欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云:复次若行不应行;名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理,如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护,如经广说;名不应行。一切男及不男,属自属他,皆不应行。除产门外,所有余
欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云:复次若行不应行;名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理,如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护,如经广说;名不应行。一切男及不男,属自属他,皆不应行。除产门外,所有余
现行欲邪行罪瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、处在居家,见有母邑,现无系属,习婬欲法;继心菩萨、求非梵行。菩萨见已;作意思惟:勿令心恚、多生非福。若随其欲;便得自在方便安处、令种善根;亦当令其舍不善业。住
现行欲邪行罪瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、处在居家,见有母邑,现无系属,习婬欲法;继心菩萨、求非梵行。菩萨见已;作意思惟:勿令心恚、多生非福。若随其欲;便得自在方便安处、令种善根;亦当令其舍不善业。住
(一)俱舍论卷十七于色业(即身、语业),别立如下三种邪行:(一)邪语,由瞋、痴所生之语业。(二)邪业,由瞋、痴所生之身业。(三)邪命,由贪欲所生之身、语二业。大毘婆沙论卷一一六(大二七‧六○五中):「
(一)俱舍论卷十七于色业(即身、语业),别立如下三种邪行:(一)邪语,由瞋、痴所生之语业。(二)邪业,由瞋、痴所生之身业。(三)邪命,由贪欲所生之身、语二业。大毘婆沙论卷一一六(大二七‧六○五中):「