佛教 相应善什么意思
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篇首语：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 相应善什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
相应善
瑜伽五十五卷五页云：问：如是诸法，互相应义，云何应知？答：于决定时，有信相应。止息杂染时，有惭与愧。顾自他故。善品业转时，有无贪，无瞋，无痴，精进。世间道离欲时，有轻安。出世道离欲时，有不放逸及舍。摄受众生时，有不害。此是悲所摄故。二解 俱舍论十三卷十四页云：相应善者：谓彼相应。以心心所，要与惭愧善根相应，方成善性。若不与彼惭等相应；善性不成。如杂药水。
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不善意思食集异门论一卷五页云：云何不善意思食？答：若不善触相应诸思等思，乃至意业，是谓不善意思食。
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业相应法品类足论六卷六页云：业相应法云何？谓若法、与思相应。此复云何？谓一切心心所法、除思。
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梵语cetanā，或cint。心所之名。为造作之义。为七十五法之一，百法之一。即对境审虑而引起心、心所造作之精神作用。近于现代语所谓之「思想」、「意志」等。思，在俱舍宗为十大地法之一，恒与一切之心相应
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善意乐极善意乐如七相怜愍中说。
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