佛教 生差别有多种什么意思
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篇首语：人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 生差别有多种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
生差别有多种
瑜伽五十二卷六页云：复次生差别有多种。谓刹那生，相续生，增长生，心差别生，不可爱生，可爱生，下劣生，处中生，胜妙生，有上生，无上生。此中诸行，刹那刹那，新新而起；名刹那生。若具诸结，或不具结，从彼彼有情聚没，往彼彼有情聚，诸蕴续生；名相续生。若从婴孩童子等位，乃至往趣衰老等位；名增长生。若缘彼彼境界，于彼彼昼夜，彼彼刹那，腊缚，牟呼栗多等位，数数迁谢，非一众多种种心起；或乐相应，或苦相应，或不苦不乐相应；或有贪心，或离贪心；广说乃至或善解脱心，或不善解脱心。如是名为心差别生。若那落迦傍生饿鬼苦趣中生；如是名为非可爱生。若于人天乐趣中生；名可爱生。若于下劣欲界中生；名下劣生。若于处中色界中生；名处中生。若于胜妙无色界生；名胜妙生。复有差别。谓最初入胎者；名下劣生。中二入胎者；名处中生。最后入胎者；名胜妙生。复有差别。谓染污法，及染污果生；名下劣生。若诸善法，及善果生；名胜妙生。除善不善果无记法，所余无记法生；名处中生。若依堕界生说；始从欲界，乃至无所有处生；名有上生。非想非非想处生；名无上生。若依堕续生刹那相续生说；除阿罗汉等最后终位所有诸蕴，余一切位所有行生；名有上生。若阿罗汉等最后终位所有行生；名无上生。相关参考
命根差别有多种瑜伽五十二卷十页云：复次云何命根？谓由先业，于彼彼处所生自体，所有住时限量势分，说名为寿，生气，命根。此复多种差别。谓定，不定，随转，不随转，若少，若多，若有边际，若无边际，若自势力转，
次第差别有多种瑜伽五十二卷十四页云：又此次第差别多种。或有流转次第。谓无明缘行，广说乃至生缘老死。或有还灭次第。谓无明灭故行灭，乃至生灭故老死灭。或有在家出家行住次第。谓陵旦而起，澡饰其身，被带衣服，
次第差别有多种瑜伽五十二卷十四页云：又此次第差别多种。或有流转次第。谓无明缘行，广说乃至生缘老死。或有还灭次第。谓无明灭故行灭，乃至生灭故老死灭。或有在家出家行住次第。谓陵旦而起，澡饰其身，被带衣服，
时差别有多种瑜伽五十二卷十五页云：此时差别、复有多种。谓时、年、月、半月、昼夜、刹那、腊缚、牟呼栗多等位，及与过去、未来、现在。
时差别有多种瑜伽五十二卷十五页云：此时差别、复有多种。谓时、年、月、半月、昼夜、刹那、腊缚、牟呼栗多等位，及与过去、未来、现在。
和合差别有多种如和合中说。
和合差别有多种如和合中说。
流转差别有多种瑜伽五十二卷十二页云：又此流转、差别多种。或有种子流转。谓有种子、不现前、诸法。或有自在势力流转。谓被损种子、现行诸法。或有种果流转。谓有种子、种不被损、现行诸法。或有名流流转。谓四非色
流转差别有多种瑜伽五十二卷十二页云：又此流转、差别多种。或有种子流转。谓有种子、不现前、诸法。或有自在势力流转。谓被损种子、现行诸法。或有种果流转。谓有种子、种不被损、现行诸法。或有名流流转。谓四非色
无常差别有多种瑜伽五十二卷八页云：复次无常差别、当知亦有多种。谓坏灭无常，生起无常，变易无常，散坏无常，当有无常，现堕无常。若一切行、生已寻灭；名坏灭无常。若一切行、本无今有；名生起无常。若可爱诸行、