佛教 王一向纵任专行放逸什么意思
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篇首语:行为决定性格,性格决定命运。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 王一向纵任专行放逸什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
王一向纵任专行放逸
瑜伽六十一卷四页云:云何名王一向纵任专行放逸?谓有国王、于妙五欲,一向沉没耽著嬉戏爱乐受行;不能时时勗励方便,作所应作,劳赉群臣。如是名王一向纵任专行放逸。相关参考
王专行放逸不修法行瑜伽六十一卷九页云:云何名王专行放逸不修法行?谓有国王、于世所知柔和淳质,聪慧辩才,得理解脱,巧便无害,乐无害法,所有沙门若婆罗门,不能数往礼敬咨询,云何为善,云何不善,云何有罪,云
王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云:云何名王专行放逸不思机务?谓有国王、于应和好所作所成机务等事,而不时时独处空闲,或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事,于应惠施所作所成机
王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云:云何名王专行放逸不思机务?谓有国王、于应和好所作所成机务等事,而不时时独处空闲,或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事,于应惠施所作所成机
四种有情众瑜伽八十七卷十七页云:复次彼有情众,略有四种。何等为四?一者、一向安住可爱业果。即于此果,耽著受用。谓生天处,专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者
四种有情众瑜伽八十七卷十七页云:复次彼有情众,略有四种。何等为四?一者、一向安住可爱业果。即于此果,耽著受用。谓生天处,专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者
王不自纵任不行放逸瑜伽六十一卷七页云:云何名王不自纵任不行放逸?谓有国王、于妙五欲而不沉没耽著嬉戏爱乐受行。能于时时勗励方便,作所应作,劳赉群臣。如是名王不自纵任不行放逸。
住不动阿罗汉显扬三卷十二页云:四、住不动。谓成就如是软根;虽不思自害,及行放逸;然皆不退。不能练根,不能发起胜品功德。二解 杂集论十三卷十页云:住不动阿罗汉者:谓钝根性,若游散,若不游散,皆能不退现法
住不动阿罗汉显扬三卷十二页云:四、住不动。谓成就如是软根;虽不思自害,及行放逸;然皆不退。不能练根,不能发起胜品功德。二解 杂集论十三卷十页云:住不动阿罗汉者:谓钝根性,若游散,若不游散,皆能不退现法
(术语)舍余法而专行一法也。教行信证六本曰:「专行者,专修一善,故曰专行。」
(术语)舍余法而专行一法也。教行信证六本曰:「专行者,专修一善,故曰专行。」