佛教 犯邪命摄什么意思
Posted 饮食
篇首语：只要学不死，就往死里学。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 犯邪命摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
犯邪命摄
显扬七卷十五页云：犯邪命摄者：如有一人、为性大欲，及不知足，难养难满。又以非法求觅一切衣服饮食诸坐卧具病缘医药及余资具；不以法故。此人为求衣服饮食等因，显己功德；故于他人前，诈现非其自性及非串习威仪。又现诸根寂静，无有掉动；意令他人谓己有德，当有所施，及以供事。谓衣服饮食诸坐卧具病缘医药、及余资具，身业给使。又复此人，形貌躁恶，发言麤犷，无所忌惮，严饰其身，称扬己名及与种姓，或复多闻，或广持法。为得利养及恭敬故；而为他人宣说诸佛及佛弟子所演之法。或自说己实有功德。或少增益。或令他人称显异相。为求多胜衣服饮食，及余沙门种种资具；虽复衣服无所阙少；故现受用弊坏衣服。意令信我长者居士，知阙少故；便多施与上妙衣服。如衣服，余沙门资命之具，亦复如是。又于信敬婆罗门诸长者所，不得如所欲物；或是所无，或是受用，不可与故；而便逼切诃骂求索。或得下劣之物，轻毁退还；对施主前，说如是语：咄善男子！有余善男子善女人，若比于汝，族姓下劣，资财贫匮；尚能舍施如是如是妙可意物；况汝于彼，族姓高胜，富有财产；而以如是鄙可恶物，施于我耶。诸如是等，或依诈现威仪，或依非法言说，或依称显异相，或依逼切诃骂，或依以利比引于利，非法求觅衣服饮食坐卧之具病缘医药及余资具；不以法求。是谓邪命。如是名为犯邪命摄。相关参考
又作四种邪食、四邪命食、四口食、四不净食。邪命，谓依不正当之方法谋生活。戒律规定比丘应远离四种邪命，唯以清净乞食活命。四种邪命，即：(一)下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。(二)仰口食，谓
又作四种邪食、四邪命食、四口食、四不净食。邪命，谓依不正当之方法谋生活。戒律规定比丘应远离四种邪命，唯以清净乞食活命。四种邪命，即：(一)下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。(二)仰口食，谓
又作四种邪食、四邪命食、四口食、四不净食。邪命，谓依不正当之方法谋生活。戒律规定比丘应远离四种邪命，唯以清净乞食活命。四种邪命，即：(一)下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。(二)仰口食，谓
又作四种邪食、四邪命食、四口食、四不净食。邪命，谓依不正当之方法谋生活。戒律规定比丘应远离四种邪命，唯以清净乞食活命。四种邪命，即：(一)下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。(二)仰口食，谓
子题：五邪命、四邪命、方邪、仰邪、下邪、四维口食、身邪、口邪、下口食、仰口食、方口食、口食,行事钞‧僧网大纲篇：「言五邪者：一﹑谓为求利养，改常威仪，诈现异相；二﹑谓说己功德；三﹑者高声现威；四﹑者说
意思为：四种的邪命食。比丘不乞食，亦不弘法，但作不如法之事，以维持其生命，叫做邪命。一、种值田园，和合汤药，名下食。二、仰观星宿，推测盈虚，名仰口食。三、谄媚豪贵，游说四方，名方口食。四、以咒术呼召鬼
意思为：从事不正当的事业来维持生活。
意思为：指为求衣食而说法。
不舍邪命戒瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；生起诡诈虚谈现相，方便研求假利求利；味邪命法，无有羞耻，坚持不舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者，若为除遣，生起乐欲，发勤精进；烦恼炽
不舍邪命戒瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；生起诡诈虚谈现相，方便研求假利求利；味邪命法，无有羞耻，坚持不舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者，若为除遣，生起乐欲，发勤精进；烦恼炽