佛教 犯制立什么意思
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篇首语：最怕一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 犯制立什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
犯制立
瑜伽六十九卷一页云：复次略由五处，应知犯制立、为最甚深。云何为犯？谓能障碍所有善法，令不得生。当知此障、略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者：谓懈怠故；于诸善法，不勤方便。有罪障者：谓如有一、或由贪缠，或由瞋缠，或由痴缠，或由所余随一心法诸随烦恼之所染污；彼既生起如是烦恼随烦恼缠；坚著不舍。轻慢障者：谓如有一、不尊所学。于诸学中，不甚恭敬。于其所犯，不见怖畏，而有所犯。犯已，不能速疾发露。于大师所及诸学中，性不尊敬。恶作障者：谓如有一、相续染污恶作所触。于此恶作，不能善巧究竟除遣。有怅有怏，有诸恶作。所知障者：谓如有一、心怀变悔；依因净戒，不生欢喜。不欢喜故；不生适悦。如是乃至心不得定。心不定故；无如实知，无如实观。由此因缘，名所知障。由慢缓障之所触故；于诸烦恼及随烦恼，为性执著。性执著故；复为有罪障之所触。为有罪障之所触故；于诸学中，不深恭敬，喜乐所犯。喜乐犯故；便为轻慢障之所触。为轻慢障之所触故；生染污悔。不能除遣所生悔故；便为恶作障之所触。为恶作障之所触故；变悔转增。由此因缘，广说乃至心不得定。心不定故；便为所知障之所触。如是名为障生次第。与此相违，当知即是五种无障。谓无慢缓障，无有罪障，无轻慢障，无恶作障，无所知障。相关参考
2016各区一模作文立意解析长宁区根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”①正视痛苦，思考
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内容：聚焦五大热点综观2009年中考作文试题，在内容指向上，以下热点较为明显：(一)时间热点：立足“今天”。我们所指的“今天”，不仅仅是指今日这一天，也是指当前、现在。在具体表现上，一是文题中直指“今
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梵语nidāna，巴利语同。意译为因缘、缘起。因由、起源之义。乃十二部经之一。即经典中，说明佛陀说法及制定戒律之由来缘起者。大乘法苑义林章卷二谓尼陀那有三义，即：(一)应请说教，(二)因犯制戒，(三)
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