佛教 无艰难存养什么意思
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无艰难存养
如为暂支持食于所食中说。相关参考
有艰难存养如为暂支持食于所食中说。
习近无罪无染所有存养以自存活瑜伽二十三卷十五页云：问云何习近无罪无染所有存养以自存活？答：若受饮食，为除饥渴，为摄梵行，为断故受，为令新受当不更生，为当存养力乐无罪安隐而住；如是习近无罪无染所有存养，
存养如抚育中说。
存养如抚育中说。
二种存养如为暂支持食于所食中说。
1、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。2、夫万事万物之理不外于吾心。3、无事时存养，有事时省察！4、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以
十二种艰难之事瑜伽四十八卷二十九页云：菩萨如是于诸有情六种摄受，无倒转时，当知遭遇略十二种艰难之事。聪叡菩萨，于彼十二艰难之事，当正觉了。何等十二？一者、于多安住违犯有情，若罚若舍。是名菩萨遭艰难事。
十二种艰难之事瑜伽四十八卷二十九页云：菩萨如是于诸有情六种摄受，无倒转时，当知遭遇略十二种艰难之事。聪叡菩萨，于彼十二艰难之事，当正觉了。何等十二？一者、于多安住违犯有情，若罚若舍。是名菩萨遭艰难事。
1、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。2、尽心知性知天，是生知安行事。3、无事时存养，有事时省察！4、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我
抚育此释于食知量中名。瑜伽七十卷五页云：抚育者：增梵行故。抚育二字，瑜伽二十三卷十五页作存养。