佛教 无明障碍殊胜什么意思
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篇首语：吃的苦中苦，方为人上人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无明障碍殊胜什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无明障碍殊胜
分别缘起初胜法门经十七页云：复言：世尊！云何无明障碍殊胜？世尊告曰：应知无明、障碍胜法，障碍广法。复言：世尊！如何无明障碍胜法？世尊告曰：言胜法者，能摄五根、令其和合，所谓慧根。障碍此者，即是无明。是故说名障碍胜法。复言：世尊！如何无明障碍广法？世尊告曰：言广法者，闻所成智，思所成智，修所成智。障碍此者，即是无明。是故说名障碍广法。复言：世尊！如说无智、名为无明。此唯智无、名无明耶？世尊告曰：非唯智无名为无明。复言：世尊！若唯智无名为无明；斯有何过？世尊告曰：若尔；无明应不可立决定体相。所以者何？闻所成智体上、无有思所成智；思所成智体上，无有修所成智；一切世间修所成智体上，无有一切出世修所成智；出世有学智上、无有诸无学智；无学声闻智上、无有如来等智。若如是者；应即是智、即是无智。如是无明应不可立决定体相。又我于彼三善根中，说有无痴。应但痴无、说名无痴。然非痴无说名无痴。故非明无说名无明。而别有一心所有法、不知真实，说名无明。如别有一心所有法，了知真实，说名为智。又唯明无名无明者；应无如是一切无明十一殊胜。是故应知非唯明无说名无明。是名无明障碍殊胜。相关参考
无明障碍胜法如无明障碍殊胜中说。
无明相状殊胜分别缘起初胜法门经十六页云：复言：世尊！云何无明相状殊胜？世尊告曰：应知无明、有二种相。一者、微细自相殊胜。二者、遍于可爱非爱俱非境界，共相殊胜。所以者何？缠缚无明、尚为微细、难知难了；况
无明相状殊胜分别缘起初胜法门经十六页云：复言：世尊！云何无明相状殊胜？世尊告曰：应知无明、有二种相。一者、微细自相殊胜。二者、遍于可爱非爱俱非境界，共相殊胜。所以者何？缠缚无明、尚为微细、难知难了；况
无明转异殊胜分别缘起初胜法门经十五页云：复言：世尊！云何无明转异殊胜？世尊告曰：略有四种转异无明。何等为四？一者、随眠转异无明。二者、缠缚转异无明。三者、相应转异无明。四者、不共转异无明。复言：世尊！
无明转异殊胜分别缘起初胜法门经十五页云：复言：世尊！云何无明转异殊胜？世尊告曰：略有四种转异无明。何等为四？一者、随眠转异无明。二者、缠缚转异无明。三者、相应转异无明。四者、不共转异无明。复言：世尊！
无明所缘殊胜分别缘起初胜法门经二页云：云何无明所缘殊胜？世尊告曰：无明所缘、即是一切若因若果有众过患诸杂染品、及以一切若因若果有众功德诸清净品。是名无明所缘殊胜。
无明所缘殊胜分别缘起初胜法门经二页云：云何无明所缘殊胜？世尊告曰：无明所缘、即是一切若因若果有众过患诸杂染品、及以一切若因若果有众功德诸清净品。是名无明所缘殊胜。
无明因缘殊胜分别缘起初胜法门经二页云：复言：世尊！云何无明因缘殊胜？世尊告曰：如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生杂染、能作因缘根本依处。云何一切烦恼杂染？谓略有三烦恼品类，普摄一切烦恼杂染。谓
无明因缘殊胜分别缘起初胜法门经二页云：复言：世尊！云何无明因缘殊胜？世尊告曰：如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生杂染、能作因缘根本依处。云何一切烦恼杂染？谓略有三烦恼品类，普摄一切烦恼杂染。谓
无明等起殊胜分别缘起初胜法门经三页云：复言：世尊！云何无明等起殊胜？世尊告曰：谓此无明、或愚当来苦谛所摄后有自体，或愚现法苦谛所摄已得自体。如是愚者、或有能引所引缘起，或有能生所生缘起。此二缘起、即以