佛教无学虽退现法乐住不退解脱什么意思

Posted 2022-10-20 一下吧

篇首语：自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教无学虽退现法乐住不退解脱什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

无学虽退现法乐住不退解脱

瑜伽九十卷十一页云：若诸无学，虽已证得心解脱意；而或失念，行纵逸时，便有退失现法乐住。彼虽于此现法乐住，或退不退；然无堪能退失解脱。

相关参考

梵语drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一，禅定七名之一。即依定之结果而有此称。「后法乐住」之对称。又作现法乐、现法安乐住、现法喜乐住。无学之圣者经由修善静虑，住于解脱之法

退不退差别建立补特伽罗瑜伽二十六卷十三页云：云何由退不退差别建立补特伽罗？谓由退故，建立时解脱阿罗汉。彼于现法乐住，容有退失。由不退故，建立不动法阿罗汉。彼于现法乐住，定无退软。如是名为由退不退差别建

逮得第一现法乐住佛地经论二卷十二页云：逮得第一现法乐住者：证得不退胜静虑故。

三种无上瑜伽八十八卷十四页云：复次有三种无上。谓妙智无上，正行无上，解脱无上，妙智无上者：谓尽智、无生智、无学正见智。正行无上者：谓乐速通行。解脱无上者：谓不动心解脱。当知此中总说智断现法乐住。有学妙

住不动阿罗汉显扬三卷十二页云：四、住不动。谓成就如是软根；虽不思自害，及行放逸；然皆不退。不能练根，不能发起胜品功德。二解　杂集论十三卷十页云：住不动阿罗汉者：谓钝根性，若游散，若不游散，皆能不退现法

意思为：九种的无学位。中阿含经所说的九无学是退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。俱舍论所说的九无学是退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。