佛教 清净色什么意思

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清净色

显扬五卷八页云:清净色、谓五内处。

二解 如诸色自相三种中说。

相关参考

佛教 清净界色什么意思

清净界色显扬五卷七页云:清净界色、谓出世法增上所生,如静虑解脱色,及佛菩萨色。

佛教 色自相三种什么意思

色自相三种瑜伽六十五卷七页云:诸色自相,复有三种。一、清净色,二、清净所取色,三、意所取色,谓四大种所造,五识所依,五清净色,眼等处摄,名清净色。色等五境同分清净色之境界,名清净所取色。若与识俱诸清净

佛教 色共相三种什么意思

色共相三种瑜伽六十五卷八页云:诸色共相,亦有三种。谓一切色,若据方处各别安立,若可宣说方处差别;名初共相。又一切色,若清净,若清净所取增减相;当知是名第二共相。又即此一切色,若触所触,即便变坏;或以手

佛教 耳根什么意思

耳根集论一卷三页云:何等耳根?谓四大种所造,耳识所依清净色。二解 五蕴论一页云:云何耳根?谓声为境,清净色。三解 广五蕴论一页云:云何耳根?谓以声为境,净色为性。谓于耳中一分净色,此性有故;耳识得生。

佛教 鼻根什么意思

鼻根集论一卷三页云:何等鼻根?谓四大种所造,鼻识所依清净色。二解 五蕴论一页云:云何鼻根?谓香为境,清净色。三解 广五蕴论一页云:云何鼻根?谓以香为境,净色为性。谓于鼻中一分净色、此性有故;鼻识得生。

佛教 四种色什么意思

密教修护摩法时,依所修护摩之种类不同,所用之坛、炉等各有其相应之颜色。四种色指白、黄、赤、黑四色。依息灾法时,为白色,以白色为水大之色,因水自性清净,能洗涤诸种不净,故为与息灾法相应之色。修增益法时,

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密教修护摩法时,依所修护摩之种类不同,所用之坛、炉等各有其相应之颜色。四种色指白、黄、赤、黑四色。依息灾法时,为白色,以白色为水大之色,因水自性清净,能洗涤诸种不净,故为与息灾法相应之色。修增益法时,

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密教修护摩法时,依所修护摩之种类不同,所用之坛、炉等各有其相应之颜色。四种色指白、黄、赤、黑四色。依息灾法时,为白色,以白色为水大之色,因水自性清净,能洗涤诸种不净,故为与息灾法相应之色。修增益法时,

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密教修护摩法时,依所修护摩之种类不同,所用之坛、炉等各有其相应之颜色。四种色指白、黄、赤、黑四色。依息灾法时,为白色,以白色为水大之色,因水自性清净,能洗涤诸种不净,故为与息灾法相应之色。修增益法时,

佛教 欲色二界实色差别什么意思

欲色二界实色差别瑜伽五十四卷十页云:问:欲色二界、实物有色、何差别耶?答:色界诸色,清净最胜,能发光明。又极微细。下地诸根,所不行故。又无有苦。依彼诸色,苦受不生故。欲界、不尔。是名差别。