佛教 法性法住法界什么意思
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法性法住法界
瑜伽十卷十七页云：云何法性？云何法住？云何法界？答：是诸缘起、无始时来，理成就性，是名法性。如成就性，以无颠倒文句安立；是名法住。由此法住，以彼法性为因，是故说彼、名为法界。相关参考
法尔道理瑜伽七十八卷二十三页云：法尔道理者：谓如来出世，若不出世，法性安住法住法界。是名法尔道理。二解 如四道理中说。三解 显扬二十卷十七页云：法尔道理者：谓若如来出世，若不出世，法性法界安住无变。是
法性法住法定法如性瑜伽九十三卷二十页云：又此称理因果次第，无始时来，展转安立，名为法性。由现在世、名为法住。由过去世、名为法定。由未来世，名法如性。
法性法住法定法如性瑜伽九十三卷二十页云：又此称理因果次第，无始时来，展转安立，名为法性。由现在世、名为法住。由过去世、名为法定。由未来世，名法如性。
意思为：法华经说：「是法住法位，世间相常住」。意谓从法性本位来看，则世间一切法相皆不离法性，诸法相相，无非是常住之相。
意思为：一是最少，一切是最多，一即一切是多少一样，没有分别的意思。法住法位，法性即在诸法差别位上见，在诸法差别现象上亦即显出法性本体来，所以说一即一切，一切即一，这是佛教法法相即，法法相入的理论。
(一)为法性十二名之一。真如之妙理，必住于一切诸法中，故称法住。〔大般若经卷三六○〕（参阅「法性」3358、「真如」4197）
(一)为法性十二名之一。真如之妙理，必住于一切诸法中，故称法住。〔大般若经卷三六○〕（参阅「法性」3358、「真如」4197）
(一)为法性十二名之一。真如之妙理，必住于一切诸法中，故称法住。〔大般若经卷三六○〕（参阅「法性」3358、「真如」4197）
(一)为法性十二名之一。真如之妙理，必住于一切诸法中，故称法住。〔大般若经卷三六○〕（参阅「法性」3358、「真如」4197）
为真如之异称。真如为诸法安住之位，故称法位。宗镜录卷七（大四八‧四五五上）：「言法位者，即真如正位。故智论说：『法性、法界、法住、法位，皆真如异名。』」（参阅「真如」4197）p3349