佛教正等持什么意思

Posted 2022-10-20 一下吧

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正等持

显扬二卷十五页云：八、正等持。谓于修道中，乃至思惟诸谛故；又依三道，于所修中，正念摄故；心住安住近住等住不乱不散正摄持奢摩他心住一境性。

相关参考

等持鬘大毗婆沙论一百四卷十三页云：如契经说：若圣弟子、三等持鬘、具足成就；能断一切恶不善法；修习善法，速得圆满。问：何故等持，说名为鬘？答：性端严故；可爱乐故。如少壮者，首冠花鬘；形貌端严，众所爱乐，

意思为：定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。

三重等持俱舍论二十八卷十八页云：契经复说三重等持。一、空空。二、无愿无愿。三、无相无相。其相云何？颂曰：重二缘无学，取空非常相。后缘无相定，非择灭为静。有漏人不时，离上七近分。论曰：此三等持，缘前空等

三种等持俱舍论二十八卷十七页云：契经复说三种等持。一、空，二、无愿，三、无相。其相云何？颂曰：空谓空非我。无相谓灭四。无愿谓余十。谛行相相应。此通净无漏。无漏三脱门。论曰：空三摩地，谓空非我二种行相相

四修等持俱舍论二十八卷十八页云：契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧。四、为诸漏永尽。修三摩地。其相云何？颂曰：为得现法乐，修诸善静虑。为得胜知见，修净天眼通。为得分别慧，

能引等持功德静虑如一切静虑中说。

谓等同任持禅定与智慧，双运并修而无轻重先后之别。盖自性有体（定）、用（慧）之关系，体即用者，慧不离定；用即体者，定不离慧。定即慧之故，由「寂」而有「智」；慧即定之故，由「智」而有「寂」，是为定慧等持。