佛教 乐断与乐修差别什么意思
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篇首语:获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 乐断与乐修差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
乐断与乐修差别
大毗婆沙论一百八十一卷十二页云:问:乐断、乐修、有何差别?答:乐断烦恼,乐修圣道。复次无间道,名乐断。解脱道,名乐修。复次见道名乐断。修道名乐修。如见道,修道;如是见地,修地,未知当知根,已知根,应知亦尔。复次乐断者:显诸忍。乐修者:显诸智。乐断、乐修、是谓差别。相关参考
厌离言教瑜伽八十九卷四页云:云何厌离言教?谓依三种令增少欲喜足言教,及依乐断乐修令离愦闹言教。
可乐知大毗婆沙论一百八十一卷十页云:云何名可乐知?答:此四是智者所乐,智者所知;故名可乐知。有说:佛知此四、皆能资助乐断乐修;故名可乐知。有说:佛知此四、是于昼夜各三时中,智者随应爱乐安住而无懈倦;故
可乐知大毗婆沙论一百八十一卷十页云:云何名可乐知?答:此四是智者所乐,智者所知;故名可乐知。有说:佛知此四、皆能资助乐断乐修;故名可乐知。有说:佛知此四、是于昼夜各三时中,智者随应爱乐安住而无懈倦;故
四种欢喜瑜伽七十卷十一页云:复次有四种欢喜:一俭素欢喜,二积习梵行欢喜,三无悔欢喜,四乐断乐修欢喜。第一欢喜能引少欲乐,第二欢喜能引远离乐,第三欢喜能引三摩地乐,第四欢喜能引三菩提乐。
四种欢喜瑜伽七十卷十一页云:复次有四种欢喜:一俭素欢喜,二积习梵行欢喜,三无悔欢喜,四乐断乐修欢喜。第一欢喜能引少欲乐,第二欢喜能引远离乐,第三欢喜能引三摩地乐,第四欢喜能引三菩提乐。
加行究竟作意瑜伽三十三卷六页云:从此倍更乐断乐修,修奢摩他、毘钵舍那。郑重观察,修习对治。时时观察先所已断。由是因缘,从欲界系一切烦恼,心得离系。此由暂时伏断方便,非是毕竟永害种子。当于尔时,初静虑地
加行究竟作意瑜伽三十三卷六页云:从此倍更乐断乐修,修奢摩他、毘钵舍那。郑重观察,修习对治。时时观察先所已断。由是因缘,从欲界系一切烦恼,心得离系。此由暂时伏断方便,非是毕竟永害种子。当于尔时,初静虑地
(术语)三修之一。见三修条。
(术语)三修之一。见三修条。
(术语)三修之一。见三修条。