佛教 有为界什么意思
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篇首语：做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有为界什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有为界
法蕴足论九卷二十四页云：云何有为界？谓五蕴是名有为界。相关参考
（名数）又华严家就所入之法界立五门：一有为法界，是前之事法界也。二无为法界，是前之理法界也。三亦有为亦无为法界，是前之事理无碍法界也。四非有为非无为法界，是亦事理无碍法界也。以事即理，则非有为，理即
取望有为三种缘瑜伽十卷十页云：问：云何取望有为三种缘？答：由与彼俱，令业能招诸趣果故；为俱有缘。又由彼力，于此生处，能引识等故；为无间灭生起缘。又能引发彼界功能故；为久远灭引发缘。
取望有为三种缘瑜伽十卷十页云：问：云何取望有为三种缘？答：由与彼俱，令业能招诸趣果故；为俱有缘。又由彼力，于此生处，能引识等故；为无间灭生起缘。又能引发彼界功能故；为久远灭引发缘。
无色界决定无色大毗婆沙论八十三卷十六页云：问：应理论者、依何教理，说无色界、全无色耶？答：依契经故。谓契经说：色界、出离欲；无色界、出离色；寂灭涅槃、出离有为。既说无色界出离色；故无色界、定无诸色。余
法界差别多种瑜伽三卷十四页云：复次法界、或立一种。谓由意所行义。或立二种。谓假所摄法，非假所摄法。或立三种。谓有色、无色、及有为无为。或立四种。谓有色假所摄法，无色心所有所摄法，无色不相应假所摄法、无
法界差别多种瑜伽三卷十四页云：复次法界、或立一种。谓由意所行义。或立二种。谓假所摄法，非假所摄法。或立三种。谓有色、无色、及有为无为。或立四种。谓有色假所摄法，无色心所有所摄法，无色不相应假所摄法、无
虚空与空界差别大毗婆沙论七十五卷九页云：问；虚空、空界、有何差别？答：虚空、非色；空界、是色。虚空、无见；空界、有见。虚空、无对；空界、有对。虚空、无漏；空界、有漏。虚空、无为；空界、有为。问：若此虚
（术语）Duḥkha，译曰苦，四谛之一。苦以逼恼为义。一切有为心行。常为无常患界之所逼恼是也。见法界次第。
（术语）Duḥkha，译曰苦，四谛之一。苦以逼恼为义。一切有为心行。常为无常患界之所逼恼是也。见法界次第。
三有为之有为相如大毗婆沙论三十九卷一页至十三页广说。