佛教 思择力能与三处羞耻为伴什么意思
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篇首语：没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 思择力能与三处羞耻为伴什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
思择力能与三处羞耻为伴
瑜伽九十八卷十页云：又思择力，能与三处羞耻为伴。何等名为三处羞耻？一者、他处羞耻。谓作是思：若我作恶；当为世间有他心智诸佛世尊、若圣弟子、若诸天众信佛教者、共所诃毁。是名第一处思择力。二者、自处羞耻。谓作是思：若我作恶；定当为己深所诃毁。何有善人，为斯恶行。是名第二处增上力。三者、法处羞耻。谓作是思：我若作恶；便为障碍于善说法毗奈耶中所修梵行。此法若有；便坏梵行。是名第三处思择力。如是羞耻，当知三处以为增上。一、世增上，二、自增上，三、法增上。相关参考
思择力能成二事瑜伽九十八卷十页云：略于一切现法后法诸恶行中，深见过已；能正思择，息诸恶行，修诸善行；名思择力。当知此力、能成二事。一者、能往人天善趣，二者、能往现法涅槃。
思择诸法此思所成地三相之三。瑜伽十六卷六页云：云何思择诸法？此复二种，应知。一、思择素呾缆义，二、思择伽他义。思择素呾缆义，如摄事分及菩萨藏教授中当广说。思择伽他义，复有三种。一者、建立胜义伽他，二者
思择诸法此思所成地三相之三。瑜伽十六卷六页云：云何思择诸法？此复二种，应知。一、思择素呾缆义，二、思择伽他义。思择素呾缆义，如摄事分及菩萨藏教授中当广说。思择伽他义，复有三种。一者、建立胜义伽他，二者
（术语）木叉为戒。三处木叉者，身口意三处之戒也。
（术语）木叉为戒。三处木叉者，身口意三处之戒也。
业识为伴能感三种苦果瑜伽十卷四页云：由业与识为助伴故；能感当来三种苦果。谓根初起所摄苦果，根圆满所摄苦果，受用境界所摄苦果。即名色为先，触为最后。
如意思择无性释八卷二十一页云：如意思择者：谓智现前，随所思惟，一切如意。如令地等，变成金等。是故说名如意思择。此思择声，意说其智。
如意思择无性释八卷二十一页云：如意思择者：谓智现前，随所思惟，一切如意。如令地等，变成金等。是故说名如意思择。此思择声，意说其智。
思择力瑜伽九十八卷十页云：略于一切现法后法诸恶行中，深见过已；能正思择，息诸恶行，修诸善行；名思择力。二解 集异门论二卷六页云：思择力云何？答：如世尊说：苾刍当知；诸多闻圣弟子，应如是学。诸身恶行，现
安立思择无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。