佛教 外道恶说法律中有七种过失什么意思
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外道恶说法律中有七种过失
瑜伽十四卷二十四页云：又于外道恶说法律中，当知有七种过失。谓解过失，行过失，依止过失，思惟过失，功用过失，增上心过失，增上慧过失。彼诸外道，虽少于法，听闻受持；而常随顺四颠倒故；凡兴言论，专为毁他，免脱征难，为胜利故；其所生解，皆有过失。所受禁戒，邪范邪命所摄受故；不能令自得出离故；亦有过失。所事师友，唯能宣说颠倒道故；亦有过失。所有思惟，邪求出离，损坏心故；亦有过失。所有功用，离方便故；亦有过失。彼增上心、忘念、爱、慢、及与无明，疑上静虑之所摄故；亦有过失。彼增上慧，六十二见所损坏故；亦有过失。与此相违，当知善说法律中，亦有七种无过失事。相关参考
善说法律及恶说法律瑜伽八十七卷十二页云：由二因缘，善说法律，名为发起大果大利。恶说法律，即为唐捐。一者、于善说法毘奈耶中，一切众苦、永离可得。谓三种苦性。二者、一切诸结、永断可得。谓下上分结。于恶说法
七种止息违犯诤事瑜伽三十三卷七页云：又有七法，令诸苾刍所起违犯诤事止息。余如摄事分中。当说当知。此中有七种违犯诤事。一、开悟现前犯诤事，二、开悟过去失念犯诤事，三、开悟不自在犯诤事，四、寻思犯诤事，五
（名数）楞伽经四，谓「一切外道，有七种无常非我法也。一、作舍无常，四大造色，作已而舍，以为无常。二、处坏无常，处者形处，即诸色形状，彼意四大及造色，毕竟不坏，但观形状长短等坏灭，以为无常。三、色即无
（名数）楞伽经四，谓「一切外道，有七种无常非我法也。一、作舍无常，四大造色，作已而舍，以为无常。二、处坏无常，处者形处，即诸色形状，彼意四大及造色，毕竟不坏，但观形状长短等坏灭，以为无常。三、色即无
法处有七种大毗婆沙论十三卷十三页云：法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中，取无表色。三无为者：谓虚空、择灭、非择灭。问：为缘一法生意识，为缘多法生意识耶？答：缘一缘多，俱生意识。又所缘法、非唯七种
法处有七种大毗婆沙论十三卷十三页云：法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中，取无表色。三无为者：谓虚空、择灭、非择灭。问：为缘一法生意识，为缘多法生意识耶？答：缘一缘多，俱生意识。又所缘法、非唯七种
出离有七种世亲释一卷五页云：出离者：有七种。一、各各相对，说悔所犯。二、誓受治罚。谓授学等。三、等有妨害，先制学处；后由异门，还复开许。四、别更止息。谓僧和合，还舍所制。五、转依。谓苾刍苾刍尼，转男女
出离有七种世亲释一卷五页云：出离者：有七种。一、各各相对，说悔所犯。二、誓受治罚。谓授学等。三、等有妨害，先制学处；后由异门，还复开许。四、别更止息。谓僧和合，还舍所制。五、转依。谓苾刍苾刍尼，转男女
随眠有七种杂集论六卷十八页云：随眠有七种。谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。欲爱随眠者：谓欲贪品麤重。瞋恚随眠者：谓瞋恚品麤重。有爱随眠者：谓色无色贪品麤重。慢随眠者：
五盖体有七种大毗婆沙论四十八卷十三页云：问：盖名有五，体有几耶？答：体有七种。谓贪欲盖，名体俱一。瞋恚疑盖、应知亦尔。惛沈睡眠盖，名一体二。掉举恶作盖，应知亦尔。如名对体；名施设、对体施设，名异相、对