佛教 四食粗细分别什么意思
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篇首语：好汉不吃闷头亏，好鸟不钻刺笆林。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四食粗细分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四食粗细分别
瑜伽五十七卷二十四页云：问：何等段食名麤？答：若非天所食。问：何等名细？答：诸天所食。由彼食已；即于身中，便自消化；非渐次故。问：何等触意思识食名麤？答：若在欲界。问：何等名细？答：若在色无色界。二解 瑜伽九十四卷十八页云：又诸段食，在欲界天，名之为细。或处中有，母腹，卵[谷-禾+卵]，当知亦尔。欲界余位，段食名麤。触、意会思，及以识食，在无色界，当知名细。余处名麤。有色为依，易分别故。无色为依，难分别故。又此诸食，当知有异麤细义门。谓若能使已生有情，得安住者；说名为麤。摄益求有诸有情者；当知是细。如是应知安立四食。
相关参考
四食诸门分别如集异门论一卷四页至七页广说。
五事粗细分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几麤？几细？答：三、通二种。真如、唯细。难识义故；非相渐减，极略义故。正智、唯细。行细义故。
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三自性粗细分别瑜伽七十四卷四页云：问：遍计所执自性，当言微细？当言麤耶？答：当言微细。如微细，难见、难了、当知亦尔。问：依他起自性，当言微细？当言麤耶？答：当言是麤。然难见难了。问：圆成实自性，当言微
三自性粗细分别瑜伽七十四卷四页云：问：遍计所执自性，当言微细？当言麤耶？答：当言微细。如微细，难见、难了、当知亦尔。问：依他起自性，当言微细？当言麤耶？答：当言是麤。然难见难了。问：圆成实自性，当言微
又作揣食、段食。四食之一，九食之一。段食有粗细两种，如饭、面等为粗食，酥油、香气及诸饮料等为细食。又泛指一切欲界之食物。〔俱舍论卷十、成实论卷二〕（参阅「四食」1741）p5814
又作揣食、段食。四食之一，九食之一。段食有粗细两种，如饭、面等为粗食，酥油、香气及诸饮料等为细食。又泛指一切欲界之食物。〔俱舍论卷十、成实论卷二〕（参阅「四食」1741）p5814
意思为：四种长养支持身命的东西。一、段食，即普通物质的食粮；二、触食，即感官与外境的接触；三、识食，即知觉；四、思食，即思想或意志。
四食差别有四种杂集论五卷十一页云：又此四食，差别建立，略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净不净依止住食。谓有学，及色无色界异生。有余缚故。三、清净依止住食。谓阿罗汉等，解脱一切缚故
四食差别有四种杂集论五卷十一页云：又此四食，差别建立，略有四种。一、不净依止住食。谓欲界异生。由具缚故。二、净不净依止住食。谓有学，及色无色界异生。有余缚故。三、清净依止住食。谓阿罗汉等，解脱一切缚故