佛教 五事次第什么意思
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篇首语：身不饥寒，天未曾负我；学无所获，我何以对天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五事次第什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五事次第
瑜伽七十三卷十二页云：问：如是五事，何缘最初，建立其相，乃至最后，建立正智？答：若无其事；施设于名，不应道理。故此次第，施设于名。由此名故，施设自性，施设差别。故此次第，施设分别。由分别故；或分别相，或分别名，或俱分别。由此三法，显杂染品次第圆满；从此乃容修清净品。谓即观彼所有杂染诸法真如。由正智故；能正观察，能得清净。由此二种，显清净品次第圆满。是故显示如是次第。相关参考
五事三世分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几去、来今？几非去、来今？答：四、通三种。真如、非三种。
五事摄一切法瑜伽七十三卷二页云：问：如是五事，为摄一切法？为不如是耶？答：如是。
五事摄一切法瑜伽七十三卷二页云：问：如是五事，为摄一切法？为不如是耶？答：如是。
五事粗细分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几麤？几细？答：三、通二种。真如、唯细。难识义故；非相渐减，极略义故。正智、唯细。行细义故。
五事粗细分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几麤？几细？答：三、通二种。真如、唯细。难识义故；非相渐减，极略义故。正智、唯细。行细义故。
五事瑜伽七十二卷四页云：云何五事？一、相。二、名。三、分别。四、真如。五、正智。何等为相？谓若略说、所有言谈安足处事。何等为名？谓即于相、所有增语。何等为分别？谓三界行中所有心心所。何等为真如？谓法无
五事瑜伽七十二卷四页云：云何五事？一、相。二、名。三、分别。四、真如。五、正智。何等为相？谓若略说、所有言谈安足处事。何等为名？谓即于相、所有增语。何等为分别？谓三界行中所有心心所。何等为真如？谓法无
五事内外分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几内？几外？答：相通二种。名、唯是外分别生所摄，故通二种。真如、非二种。如分别，正智、亦尔。
五事内外分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几内？几外？答：相通二种。名、唯是外分别生所摄，故通二种。真如、非二种。如分别，正智、亦尔。
五事远近分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几远？几近？答：一、由处远时远故，俱通二种。名、分别正智、由时远故，皆通二种。真如、由二故，俱非二种。以无为故。