佛教 不离我所什么意思
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篇首语：事常与人违，事总在人为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不离我所什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不离我所
杂集论一卷十六页云：不离我所者：谓我在色中，乃至我在识中。所以者何？彼计实我处在蕴中，遍体随行故。相关参考
梵语mamakāra之音译。意译为「我所」。乃从属之义，意指属于我所有者、不离于我者。为执著于我所见的五取蕴之法。又分为以下三者：相应我所、随转我所、不离我所。〔大乘阿毘达磨杂集论卷一、大智度论卷四十
（术语）日本时宗，离自力我执之见界，离分别离执著而修之他力无我念佛也。谓如是而修之念佛，众生之三业，与阿弥陀佛之三业等，故为成就阿弥陀佛三业之念佛也。
（术语）日本时宗，离自力我执之见界，离分别离执著而修之他力无我念佛也。谓如是而修之念佛，众生之三业，与阿弥陀佛之三业等，故为成就阿弥陀佛三业之念佛也。
(一)禅道之精髓。景德传灯录卷三（大五一‧二一九中）：「迄九年已，欲西返天竺，乃命门人曰：『时将至矣！汝等盖各言所得乎？』时门人道副对曰：『如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。』师曰：『汝得吾皮。
(一)禅道之精髓。景德传灯录卷三（大五一‧二一九中）：「迄九年已，欲西返天竺，乃命门人曰：『时将至矣！汝等盖各言所得乎？』时门人道副对曰：『如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。』师曰：『汝得吾皮。
1、有一个人相知相伴，有一个人风雨同行，有一个人时时刻刻装在我脑子里，不经意间就会跑出来；这一生你不离我就不弃，这一生只牵这一双手。2、好想把你藏起来，藏在胸前的口袋，把你慢慢的融化，你就再也离不开！
指道副、尼总持、道育、慧可四人。据景德传灯录卷三菩提达磨章载，达磨一日令门人各述说心得，道副谓（大五一‧二一九中）：「如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。」尼总持谓：「我今所解，如庆喜见阿佛国，
指道副、尼总持、道育、慧可四人。据景德传灯录卷三菩提达磨章载，达磨一日令门人各述说心得，道副谓（大五一‧二一九中）：「如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。」尼总持谓：「我今所解，如庆喜见阿佛国，
原来你离我那样近文/安宁她一直以为，在北京各个工地间辗转的父亲，与上大学的她不会有相见的机会，除非回家。那一年她到北京读书，父亲跟随她一起北上打工。她从没有去看望过父亲，亦无法找到他工作的地方。她只从
（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。」注维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，