佛教 三身释名什么意思
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三身释名
佛地经论七卷十二页云：虽诸如来，所依清净法界体性，无有差别；而有三身种种相异，转变不同；故名差别。自性法身者：即是如来初自性身。体常不变，故名自性。力无畏等诸功德法所依止故；亦名法身。受用即是次受用身。能令自他受用种种大法乐故。变化即是后变化身。为欲利益安乐众生，示现种种变化事故。体义、依义、众德聚义、总名为身。如是略释三身名义。相关参考
即解释名目之意义。古来注释家以释名、出体、义相等同为解释上之一科目。智顗于经典之解释立五重玄义，其第一即为释名，即解释经典题目之名义。又南海寄归内法传卷三记载印度之释名有二种：(一)有义名，依其义而立
（术语）凡释诸经论，有大意，释名，入文解释，三段次第之，古来之通规也。大意者，先辨一经之纲要，释名者，次释其题目之名义，入文解释者，入文而解一一文句也。如法华讲最胜讲，亦准此例。
（术语）凡释诸经论，有大意，释名，入文解释，三段次第之，古来之通规也。大意者，先辨一经之纲要，释名者，次释其题目之名义，入文解释者，入文而解一一文句也。如法华讲最胜讲，亦准此例。
亦名：共麤语戒释名、麤语戒释名、粗语戒释名、麤语戒释名,戒本疏‧十三僧残法：「释戒名者，婬欲鄙恶，极是不善，故名为麤；今说其状，表彰于口，故曰语也。」（戒疏记卷八‧三二‧七）
亦名：媒嫁戒释名,戒本疏‧十三僧残法：「释名者，为彼男女，往返相谋，以成嫁娶，故曰媒也。媒者，谋也。计度二姓，用为好合。」（戒疏记卷八‧三九‧一六）
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。
亦名：不揲坐具作新戒释名、不贴坐具戒释名,行宗记‧释三十舍堕法：「戒名中，一﹑是有故造新，二﹑即不揲。合此二过，共为一戒。」（戒疏记卷一一‧七三‧一九）
亦名：不舐食戒释名,行事钞‧随戒释相篇：「不舐食者，吐舌舐饭也。」（事钞记卷二五‧四一‧一四）
亦名：过限索衣价戒释名、过限忽切索衣价戒释名、忽切索衣戒释名,子题：过限、忽切,资持记‧释释相篇：「戒名，越三语六默名过限，逼迫净主为忽切。疏问：『此戒为损王臣？为损净主？』答：『本虽王臣，后在净主，
亦名：用意受食戒释名、正意受食戒释名,行事钞‧随戒释相篇：「用意受食者，非弃羹饭也。」（事钞记卷二五‧三九‧一二）