佛教 一昼夜什么意思
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篇首语：今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一昼夜什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一昼夜
三十牟呼栗多，为一昼夜。如年等量中说。相关参考
住定极久不能过七昼夜大毗婆沙论一百五十三卷七页云：问：住灭尽定，得经几时？答：欲界有情，诸根大种，由段食住。若久在定；即在定时，身虽无损；后出定时，身便散坏。故住此定，但应少时。极久不得过七昼夜。段食
行事钞‧诸杂要行篇：「智论，菩萨昼三夜三，常行三事。一者清旦，偏袒右肩，合掌礼十方诸佛，言我某甲，三世三业罪，愿令除灭，更不复作；二者，十方三世诸佛功德，愿随喜劝助；三者，劝请十方诸佛，初转法轮，及久
古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为
古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为
古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为
古印度历法昼夜之分法有多种：(一)依佛法以昼三夜三之六时为常法，佛说阿弥陀经（大一二‧三四七上）：「昼夜六时，雨天曼陀罗华。」(二)一般民间分为八时，大唐西域记卷二（大五一‧八七五下）：「居俗日夜分为
意思为：以木制成的鱼，在读诵经文时叩击之。据说鱼类昼夜常醒不眠，今以木刻成鱼形而叩击之，目的在警惕众人不可昏沉懒惰，应该昼夜精勤修行佛法，直到成功为止。
（譬喻）禅录之著语。譬最初之一念根本无明，昼夜六时操此色身六根之一糸也，最初之一念者，麤念之分别，故谓之一糸。
（譬喻）禅录之著语。譬最初之一念根本无明，昼夜六时操此色身六根之一糸也，最初之一念者，麤念之分别，故谓之一糸。
（杂语）以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：「此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开为昼，白莲华开为夜，故云时分也。」案时分天即须夜摩天。