佛教 一福量什么意思
Posted 菩萨
篇首语：坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一福量什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一福量
大毗婆沙论一百七十七卷九页云：如是百福，一一量云何？有说：若业、能感转轮王位，于四大洲，自在而转；是一福量。有说：若业、能感天帝释位，于二天众，自在而转；是一福量。有说：若业、能感他化自在天王位，于一切欲界天众，自在而转；是一福量。有说：若业、能感大梵天王位，于初静虑及欲界天众，自在而转；是一福量。有说：娑诃世界主大梵天王，劝请如来转法轮福，是一福量。问：彼请佛时，是欲界系无覆无记心；云何名福？有说：彼住梵世，欲来请时，先起如是善心：我当为诸有情，作大饶益，请佛转法轮。尔时即名得彼梵福。此不应理。所以者何？非未作时，已成就故。如是说者，彼请佛已；还至梵宫。后世尊转法轮时，地神先唱。如是展转，声彻梵宫。梵王闻已；欢喜自庆，发淳净心而生随喜。尔时乃名成就此福。有说：世界成时，一切有情业增上力，能感三千大千世界；是一福量。有说：除近佛地菩萨，余一切有情所有能感富乐果业；是一福量。有说：此中一一福量，应以喻显。假使一切有情，皆悉生盲。有一有情，以大方便，令俱得眼。彼有情福，是一福量。复次假使一切有情，皆饮毒药，闷乱将死。有一有情，令皆除毒，心得醒悟。彼有情福，是一福量。复次假使一切有情，皆被缚录，临当断命。有一有情，俱令解脱，一时得命。彼有情福，是一福量。复次假使一切有情，坏戒坏见。有一有情，能令俱时戒见具足。彼有情福，是一福量。评曰：如是所说，皆是淳净意乐方便赞美菩萨福量。然皆未得其实。如实义者，菩萨所起一一福量，无量无边。以菩萨三无数劫，积集圆满诸波罗蜜多已；所引思愿，极广大故；惟佛能知，非余所测。相关参考
三十三音法像集――殊清比，者得福量柳音：右手持柳，踞坐上，手持瓶。音：以不同姿乘於祥中，是化身天之身。持音：箕坐上，右手持卷若，也有一持身。光音：身後有火焰光，大放光明。或光《普品》中“或遭王苦，刑欲
南空藏菩左手作皈依印，右手持花，花上有指向天空。>>南文殊菩手持花作法印，右手花上有智慧，左手花上有。>南普菩左手於胸前作施印、持花，花上有日，普照劫生。南勒菩手持花作法印，左花上有法.囵、右花上有瓶
南空藏菩左手作皈依印，右手持花，花上有指向天空。>>南文殊菩手持花作法印，右手花上有智慧，左手花上有。>南普菩左手於胸前作施印、持花，花上有日，普照劫生。南勒菩手持花作法印，左花上有法.囵、右花上有瓶
三福之一。指行忠孝仁义之世善，感人、天之福果。据观无量寿经之说，如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、勤修十善业等，皆属世福，乃往生极乐净土的行业之一。观经散善义（大三七‧二七○中）：「第一福，即是世俗善根
三福之一。指行忠孝仁义之世善，感人、天之福果。据观无量寿经之说，如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、勤修十善业等，皆属世福，乃往生极乐净土的行业之一。观经散善义（大三七‧二七○中）：「第一福，即是世俗善根
三福之一。指行忠孝仁义之世善，感人、天之福果。据观无量寿经之说，如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、勤修十善业等，皆属世福，乃往生极乐净土的行业之一。观经散善义（大三七‧二七○中）：「第一福，即是世俗善根
三福之一。指行忠孝仁义之世善，感人、天之福果。据观无量寿经之说，如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、勤修十善业等，皆属世福，乃往生极乐净土的行业之一。观经散善义（大三七‧二七○中）：「第一福，即是世俗善根
三福三福分：第一福、「孝父母，奉事，慈心不，修十善」。第二福、「受持三皈，具足戒，不犯威」。第三福、「菩提心，深信因果，大乘，行者」。目1介2正因3孝道道4宗三皈5守法6是佛法7深信因果1介佛，宗修以
三福三福分：第一福、「孝父母，奉事，慈心不，修十善」。第二福、「受持三皈，具足戒，不犯威」。第三福、「菩提心，深信因果，大乘，行者」。目1介2正因3孝道道4宗三皈5守法6是佛法7深信因果1介佛，宗修以
（术语）观经所说三福之一。行忠孝仁义之世善，感人天之福果者。观无量寿经曰：「一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」观经散善义曰：「第一福即是世俗善根，从来未闻佛法，但自行孝养仁义礼智信故名世