佛教 一切流转什么意思
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篇首语:业精于勤,荒于嬉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一切流转什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
一切流转
分别缘起初胜法门经十七页云:复言:世尊!何等名为一切流转?世尊告曰:若是处转,若是事转,若如是转,我总说为一切流转。复言:世尊!是何处转?世尊告曰:于三世处。由我分别。复言:世尊!是何事转?世尊告曰:内外六处。由我取执。复言:世尊!云何流转?世尊告曰:诸业异熟相续流转。由我分别由邪分别。相关参考
五蕴总摄一切流转事显扬五卷十四页云:数者:由五种事,总摄一切流转事故。何等五事?一、所受用事。二、能受用事。三、受用执取事。四、受用杂染事。五、彼所依遍行法事。所受用者:谓色蕴。五种色根,依执门故;为
梵语pravrtti-tathatā。七真如之一。又作生真如、生如如、轮转如如、生起真实。谓流转于生死界之一切有情实性。众生虽流转生死,然其实性则真实如常,不变不异,无前后性。解深密经疏卷六(卍续三四
梵语pravrtti-tathatā。七真如之一。又作生真如、生如如、轮转如如、生起真实。谓流转于生死界之一切有情实性。众生虽流转生死,然其实性则真实如常,不变不异,无前后性。解深密经疏卷六(卍续三四
梵语pravrtti-tathatā。七真如之一。又作生真如、生如如、轮转如如、生起真实。谓流转于生死界之一切有情实性。众生虽流转生死,然其实性则真实如常,不变不异,无前后性。解深密经疏卷六(卍续三四
梵语pravrtti-tathatā。七真如之一。又作生真如、生如如、轮转如如、生起真实。谓流转于生死界之一切有情实性。众生虽流转生死,然其实性则真实如常,不变不异,无前后性。解深密经疏卷六(卍续三四
七种真如如如所有性中说。二解:佛地经论七卷二页云:或说七种。一、流转真如。谓一切行无始世来流转实性。二、实相真如。谓一切法二空无我所显实性。三、唯识真如。谓一切法唯识实性。四、安立真如。谓有漏法苦谛实
一苦瑜伽四十四卷十一页云:谓有一苦。依无差别,流转之苦。一切有情,无不皆堕流转苦故。
意思为:1.流转门和还灭门。一切众生,造业受生死,叫做流转;行者修道证涅槃,叫做还灭。2.圣道门和净土门。行人在此娑婆世界,理解佛法,先断惑而后证果,名圣道门;若依弥陀愿力,往生极乐世界,得不退转,直
九种智瑜伽八十六卷二页云:复次有九种智,能于诸行,遍知超越。谓诸行流转智,诸行还灭智,杂染因缘智,清净因缘智,清净智,及苦智,集智,灭智,道智。此中诸行流转智者:略由三种因缘集故,一切行集;所有正智。
流转差别有多种瑜伽五十二卷十二页云:又此流转、差别多种。或有种子流转。谓有种子、不现前、诸法。或有自在势力流转。谓被损种子、现行诸法。或有种果流转。谓有种子、种不被损、现行诸法。或有名流流转。谓四非色