佛教一切自体什么意思

Posted 2022-10-20 世亲

篇首语：直如朱丝绳，清如玉壶冰。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教一切自体什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

一切自体

世亲释二卷九页云：一切自体者：谓趣趣中同分异分种种差别。

相关参考

自体甚深世亲释十卷六页云：颂曰：佛一切处行，亦不行一处。于一切身现，非六根所行。此颂显示自体甚深。佛一切处行亦不行一处者：谓后得智、于善不善无记等中，分别而转。无分别智，不行一处。第二义者，谓变化身、

内五自体圆满瑜伽四十九卷六页云：云何内五自体圆满？谓善趣摄若天若人、于余有情，寿等殊胜；当知是名第一圆满。若有俱生于善加行，常无厌倦；堪忍他恼，不乐恼他；当知是名第二圆满。若有俱生普于一切所作事业，坚

在有四种大毗婆沙论五十二卷十六页云：此中在者：在、有四种。一、自体在，二、器在，三、现行在，四、处在。自体在者：谓一切法，各住自体自我自物自相自分自本性中。器在者：如枣等在盆中，天授等在舍中。现行在者

指具有恒常不变之实体。即自体为实际存在者，称为实有。佛教以真如法性为实有；反之，无实在之自体，依因缘和合而生之一切诸法，称为假有。（参阅「有无」2444）p5786

指人于临终所起之三种爱着。即：(一)境界爱，谓临终时，对妻子、眷属、家财所起的深重之爱。(二)自体爱，临终时，对自体身命所起之惜爱。(三)当生爱，临终时，对当来生处所起之爱。此三种爱为一切有情善恶受身

因相应法等四句大毗婆沙论一百三十六卷九页云：云何因相应法？答：一切心心所法。此是相应因自体法，与相应因自体法相应；故名因相应。云何因不相应法？答：色、无为、心不相应行。问：色等既非相应因自体；如何乃说