佛教 一切佛事什么意思
Posted 如来
篇首语：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一切佛事什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一切佛事
瑜伽五十卷十四页云：如是如来证菩提已；遍于十方一切佛土，普能施作一切佛事。云何名为一切佛事？谓诸如来，如来事业，如来所作，略有十种。如是一一如来事业，如来所作，能成无量利有情事。此外无有若过若增。何等为十？谓诸如来，最初自现大丈夫身；欲令有情，心发净信。大丈夫身，于生净信。为最胜故。是名如来第一作事。如是作事，诸相随好所能成办。又诸如来，普为一切有情之类，起一切种教授加行。是名如来第二作事。如是作事，四一切种清净所能成办。又诸如来，能作一切利有情事，能断一切所生疑惑。是名如来第三作事。如是作事，如来十力所能成办。由前所说如来十力，于能成办一切有情一切义利，有堪能故。又于如来所证十力，所兴问难，唯有如来，能知能见能解能了。唯有如来，于彼问难，能正答故。又诸如来，普能降伏一切他论，普能成立一切自论。是名如来第四作事。如是作事，四无所畏所能成办。又诸如来所化有情，于佛教敕若正安住不正安住，如来于彼，心无杂染。是名如来第五作事。如是作事，三种念住所能成办。又诸如来，如自所言，即如是作。是名如来第六作事。如是作事，三种不护所能成办。又诸如来，常以佛眼，于昼夜分，遍观世间。是名如来第七作事。如是作事，如来大悲所能成办。又诸如来，顿于一切一切作事，皆无退舍。是名如来第八作事。如是作事，无忘失法所能成办。又诸如来所行仪轨，如实随转，无越作用。是名如来第九作事。如是作事，永害习气所能成办。又诸如来，于其所引无义聚法，于不能引有义聚法，亦不能引无义聚法，拣择舍离；于其能引有义聚法，为众宣说、开示、显发。是名如来第十作事。如是作事，一切种妙智所能成办。如是如来，由前所说百四十种不共佛法，能作如来一切所作一切佛事。如是佛事，若广分别；不易可数。乃至俱胝那庾多百千大劫，说不能尽。相关参考
大方佛卷第四十七、佛不思法品第三十三之二中有文：> “佛世尊有十大佛事，量，不可思，一切世天及人皆不能知，去、、在所有一切、亦不能知，唯除如威神之力。何等十？所：> （1）「一切佛於空遍法界一切世
凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后
凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后
凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后
凡发扬佛德之事，称为佛事。又作立地。据维摩经卷下载，佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座（安置佛像于堂内）、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后
阿罗汉不能作诸佛事瑜伽八十卷二十一页云：问：若此界中，永无有障；如诸如来、离一切障，阿罗汉等、亦复如是。何因缘故，阿罗汉等、不同如来、作诸佛事？答：彼阙所修本弘愿故。又彼种类、种姓尔故。阿罗汉等、决定
法身发起一切佛所作事显扬二十卷十二页云：论曰：依止无为法身，虽无加行功用；由本愿力之所引故；任运发起一切如来所作佛事。譬如行者、从灭定起。又此所起佛事、当知是无尽相。非生死相，亦非涅槃相。
一山住持或尊宿迁化时，其葬仪次第有九，称为九佛事，依序为：入龛佛事、移龛佛事、锁龛佛事、挂真佛事、对真小参、起龛佛事、奠汤佛事、奠茶佛事、秉炬佛事。若略去挂真、小参，则称七佛事；再略入龛、移龛，即称五
一山住持或尊宿迁化时，其葬仪次第有九，称为九佛事，依序为：入龛佛事、移龛佛事、锁龛佛事、挂真佛事、对真小参、起龛佛事、奠汤佛事、奠茶佛事、秉炬佛事。若略去挂真、小参，则称七佛事；再略入龛、移龛，即称五
凡发扬佛德之事，皆称为佛事。声为佛事，谓以音声演说教法，因而济度众生。维摩经略疏卷二（大三八‧五八九下）：「菩萨观众生眼等六根，何根偏利？若耳根偏利，即声为佛事。」（参阅「声佛事」6495）p6497