佛教 一向苦处什么意思
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一向苦处
世亲释二卷三页云：一向苦处者：谓一向受非爱业果处。于彼有时乐受生者，是等流果生。彼所受异熟果者，唯是其苦。无性释二卷五页云：生奈落迦傍，生饿鬼，名生恶趣。唯有苦故，似苦现故；名一向苦处。相关参考
五取蕴等非阿赖耶摄论一卷六页云：若五取蕴名阿赖耶；生恶趣中一向苦处，最可厌逆，众生一向不起爱乐。于中执藏，不应道理。以彼常求速舍离故。若贪俱乐受，名阿赖耶！第四静虑以上无有。具彼有情，常有厌逆；于中执
一向有乐一向有苦瑜伽八十七卷五页云：一向有乐者：谓在下三静虑。一向有苦者：谓在捺落迦。
（术语）意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：「一向信如来，其心不退转。」无量寿经下曰：「一向专念无量寿佛。」善导之观经疏四曰：「一向专称弥陀佛名。」探玄记八曰：「情无异念，故云一向。」
（术语）意向于一处，无余念，无散乱之心也。六十华严经五曰：「一向信如来，其心不退转。」无量寿经下曰：「一向专念无量寿佛。」善导之观经疏四曰：「一向专称弥陀佛名。」探玄记八曰：「情无异念，故云一向。」
梵语śama-eka-ayana-mārga。(一)乃专心之意，故有一向专念、一向专修之成语。意即一心念佛、修行。
梵语śama-eka-ayana-mārga。(一)乃专心之意，故有一向专念、一向专修之成语。意即一心念佛、修行。
乃日本净土真宗之俗称。此宗以一向（专心）念佛、归命阿弥陀佛为宗旨，故称一向宗。〔三国佛祖传集〕p34
乃日本净土真宗之俗称。此宗以一向（专心）念佛、归命阿弥陀佛为宗旨，故称一向宗。〔三国佛祖传集〕p34
一向记瑜伽八十一卷十五页云：一者、一向记。谓为如理来请问者，无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云：一向记者：如有问言：一切生者，决定灭耶？佛法僧宝，良福田耶？如是等问，应一
（流派）日本真宗之别名。以一向念佛为宗旨，故名。