佛教 一心刹那什么意思
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篇首语：时穷节乃现，一一垂丹青。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一心刹那什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一心刹那
瑜伽三卷六页云：如经言：起一心，若众多心。云何安立此一心耶？谓世俗言说一心刹那，非生起刹那。云何世俗言说一心刹那？谓一处为依止，于一境界事，有尔所了别生；总尔所时，名一心刹那。又相似相续，亦说名一。与第二念，极相似故。相关参考
与天台宗山外派之「真心观」相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡夫心念情识上之微细刹那心，称为妄心观；若一心一念皆为实相真如之理心者，
与天台宗山外派之「真心观」相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡夫心念情识上之微细刹那心，称为妄心观；若一心一念皆为实相真如之理心者，
与天台宗山外派之「真心观」相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡夫心念情识上之微细刹那心，称为妄心观；若一心一念皆为实相真如之理心者，
与天台宗山外派之「真心观」相对。乃宋代天台宗四明知礼（属山家派）所盛倡之观心法。谓于一心三观、一念三千中，所观之境若一心一念皆为凡夫心念情识上之微细刹那心，称为妄心观；若一心一念皆为实相真如之理心者，
真见道成唯识论九卷八页云：一、真见道。谓即所说无分别智，实证二空所显真理，实断二障分别随眠。虽多刹那、事方究竟；而相等故；总说一心。有义、此中二空二障、渐证渐断。以有浅深麤细异故。有义、此中二空二障，
真见道成唯识论九卷八页云：一、真见道。谓即所说无分别智，实证二空所显真理，实断二障分别随眠。虽多刹那、事方究竟；而相等故；总说一心。有义、此中二空二障、渐证渐断。以有浅深麤细异故。有义、此中二空二障，
怛刹那百二十刹那成一怛刹那。如时之分齐中说。二解 刹那百二十，为一怛刹那。如年等量中说。
怛刹那百二十刹那成一怛刹那。如时之分齐中说。二解 刹那百二十，为一怛刹那。如年等量中说。
意思为：一刹那之间就已含有三世，即现在的一刹那叫做现在，前刹那叫做过去，后刹那叫做未来。
刹那相杂集论六卷四页云：刹那相者：谓诸行刹那，后必不住。诸行念念劣，得自体无间必坏故。