佛教一刹那量什么意思

Posted 2022-10-20 壮士

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一刹那量

俱舍论十二卷一页云：何等名为一刹那量？众缘和合，法得自体顷。或有动法，行度一极微。对法诸师，说如壮士一疾弹指顷，六十五刹那。如是名为一刹那量。

相关参考

论及时间之种种单位。依俱舍论卷十二所载，古印度人以最小之单位为刹那（梵ksana），百二十刹那为一怛刹那（梵tat-ksana），六十怛刹那为一腊缚（梵lava），三十腊缚为一牟呼栗多（梵muhūrt

　（杂语）俱舍论十二曰：「百二十刹那为怛刹那量。腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜。」又曰：「三十腊缚为一牟呼栗多。」瑜伽伦记四曰：「牟呼栗多，此云须臾。」梵语杂名曰：「须臾，乞沙拏，Kṣaṇa刹那也

意思为：一刹那之间就已含有三世，即现在的一刹那叫做现在，前刹那叫做过去，后刹那叫做未来。

一刹那业有现受生受后受差别瑜伽六十卷十三页云：或有所生一刹那业，唯现法受；或有所生一刹那业，亦现法受，亦于生受；或有所生一刹那业，三时皆受。譬如一缕，其量微小，能持一华。一系华已。势力便尽；不能复系。

一刹那业唯能引一众同分如大毗婆沙论二十卷一页至五页广说。

意思为：生有、本有、死有、中有。生有是指于诸趣中投生的一刹那；本有是在一生的过程中，除去生时一刹那，死时一刹那之外，中间的寿命；死有是指死时的一刹那，其时间仅限于中有未生之前；中有是指在今世已死，后世

怛刹那百二十刹那成一怛刹那。如时之分齐中说。二解　刹那百二十，为一怛刹那。如年等量中说。