佛教 一切法共相什么意思
Posted 一下吧
篇首语：无志山压头，有志人搬山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一切法共相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一切法共相
如共相有法中说。相关参考
共相有法瑜伽十六卷二页云：何等名为共相有法？当知此相，复有五种。一、种类共相，二、成所作共相，三、一切行共相，四、一切有漏共相，五、一切法共相。种类共相者：谓色受想行识等，各别种类，总名为一种类共相。
共相相瑜伽十一卷二十一页云：云何共相相？谓诸行共相，或有漏共相，或一切法共相，此所思惟，名共相相。此中三相，如其次第，即无常相、苦相、无我相。
共相相瑜伽十一卷二十一页云：云何共相相？谓诸行共相，或有漏共相，或一切法共相，此所思惟，名共相相。此中三相，如其次第，即无常相、苦相、无我相。
自相共相佛地经论六卷六页云：如来净智，现量所摄；云何能知诸法共相？若共相境，现量所知；云何二量，依二相立？有义、二量在散心位，依二相立；不说定位。若在定心；缘一切相，皆现量摄。有义、定心唯缘自相。然由
慧能分别诸法自相共相大毗婆沙论四十二卷六页云：问：何等慧能分别诸法自相？何等慧能分别诸法共相耶？答：分别一物相者，是分别自相。分别多物相者，是分别共相。复次分别一一蕴等者，是分别自相。分别二蕴三蕴等者
慧能分别诸法自相共相大毗婆沙论四十二卷六页云：问：何等慧能分别诸法自相？何等慧能分别诸法共相耶？答：分别一物相者，是分别自相。分别多物相者，是分别共相。复次分别一一蕴等者，是分别自相。分别二蕴三蕴等者
六现观成唯识论九卷十一页云：六现观者：一、思现观。谓最上品喜受相应思所成慧。此能观察诸法共相，引生煖等。加行道中，观察诸法，此用最猛，偏立现观。煖等不能广分别法，又未证理；故非现观。二、信现观。谓缘三
六现观成唯识论九卷十一页云：六现观者：一、思现观。谓最上品喜受相应思所成慧。此能观察诸法共相，引生煖等。加行道中，观察诸法，此用最猛，偏立现观。煖等不能广分别法，又未证理；故非现观。二、信现观。谓缘三
四一切相清净显扬四卷七页云：清净者：谓四一切相清净。广说如经。一、依止清净。谓由如来证得一切相清净智，及一切相清净断故；于依止取住舍中，究竟无上自在。二、境界清净。谓由如来证得一切相清净智，及一切相清
四一切相清净显扬四卷七页云：清净者：谓四一切相清净。广说如经。一、依止清净。谓由如来证得一切相清净智，及一切相清净断故；于依止取住舍中，究竟无上自在。二、境界清净。谓由如来证得一切相清净智，及一切相清