佛教 一来沙门果什么意思
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一来沙门果
显扬三卷十八页云:二、一来沙门果。若随胜摄;三结永断,薄贪瞋痴。若全分摄;一切见道所断烦恼永断,及欲界系修道所断上品中品烦恼永断。由彼断故;得一来果,或复一间。相关参考
四沙门果瑜伽二十九卷十三页云:云何修果?谓四沙门果。一、预流果。二、一来果。三、不还果。四、最上阿罗汉果。此中云何名沙门?云何名果?谓圣道名沙门。烦恼断名果。又后生道、或中或上,是前生道所生之果。问:
二十二根几能证得何沙门果俱舍论三卷十五页云:二十二根,几能证得何沙门果?颂曰:九得边二果,七八九中二,十一阿罗汉。依一容有说。论曰:边、谓预流,阿罗汉果。于沙门果,居初后故。中、谓一来、及不还果。此观
一来果向及一来果俱舍论二十三卷十四页云:若先已断欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣第二果故。第二果者,谓一来果。遍得果中,此第二故。又云:一来果向,若断第六;成一来果。彼往天上,一来人间,而
一来果补特伽罗杂集论十三卷七页云:一来果补特伽罗者:谓于修道中,已断欲界第六品烦恼,安住彼道。所以者何?由已永断中暖品烦恼,断道究竟,建立此故。
梵语sakrdāgāmi-pratipannaka。又作斯陀含向。乃声闻四向四果之一。斯陀含果又称一来果,为声闻四果之第二,系已入预流果,既已断灭欲界六品之修惑,尚须自天上至人间受生一次方可般涅槃之圣
梵语sakrdāgāmi-pratipannaka。又作斯陀含向。乃声闻四向四果之一。斯陀含果又称一来果,为声闻四果之第二,系已入预流果,既已断灭欲界六品之修惑,尚须自天上至人间受生一次方可般涅槃之圣
(术语)修沙门行者之得果也。俱舍论二十三曰:「言初果者谓预流果,此于一切沙门果中必初得故。」
(术语)修沙门行者之得果也。俱舍论二十三曰:「言初果者谓预流果,此于一切沙门果中必初得故。」
(术语)修沙门行者之得果也。俱舍论二十三曰:「言初果者谓预流果,此于一切沙门果中必初得故。」
(术语)修沙门行者之得果也。俱舍论二十三曰:「言初果者谓预流果,此于一切沙门果中必初得故。」