佛教 一切有漏共相什么意思

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一切有漏共相

如共相有法中说。

相关参考

佛教 共相有法什么意思

共相有法瑜伽十六卷二页云:何等名为共相有法?当知此相,复有五种。一、种类共相,二、成所作共相,三、一切行共相,四、一切有漏共相,五、一切法共相。种类共相者:谓色受想行识等,各别种类,总名为一种类共相。

佛教 共相相什么意思

共相相瑜伽十一卷二十一页云:云何共相相?谓诸行共相,或有漏共相,或一切法共相,此所思惟,名共相相。此中三相,如其次第,即无常相、苦相、无我相。

佛教 共相相什么意思

共相相瑜伽十一卷二十一页云:云何共相相?谓诸行共相,或有漏共相,或一切法共相,此所思惟,名共相相。此中三相,如其次第,即无常相、苦相、无我相。

佛教 一切行共相什么意思

一切行共相如共相有法中说。

佛教 色共相三种什么意思

色共相三种瑜伽六十五卷八页云:诸色共相,亦有三种。谓一切色,若据方处各别安立,若可宣说方处差别;名初共相。又一切色,若清净,若清净所取增减相;当知是名第二共相。又即此一切色,若触所触,即便变坏;或以手

佛教 思与虑差别什么意思

思与虑差别大毗婆沙论四十二卷六页云:思虑何差别?答:思者业,虑者慧。是谓差别。复次思是造作相,虑是观察相。复次能分别爱非爱果,令无杂乱,是思相。能分别诸法自相共相,令无疑惑,是虑相。问:一切不善善有漏

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思与虑差别大毗婆沙论四十二卷六页云:思虑何差别?答:思者业,虑者慧。是谓差别。复次思是造作相,虑是观察相。复次能分别爱非爱果,令无杂乱,是思相。能分别诸法自相共相,令无疑惑,是虑相。问:一切不善善有漏

佛教 自相共相什么意思

自相共相佛地经论六卷六页云:如来净智,现量所摄;云何能知诸法共相?若共相境,现量所知;云何二量,依二相立?有义、二量在散心位,依二相立;不说定位。若在定心;缘一切相,皆现量摄。有义、定心唯缘自相。然由

佛教 有为法之共相什么意思

有为法之共相大毗婆沙论三十九卷三页云:问:诸有为相,于有为法,为是自相?为共相耶?设尔;何失。若是自相;云何一法而有四相?若是共相;云何一切有为法,各各别有四相耶?有作是说:此是自相。问:若尔;云何一

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