佛教 一切行有三种什么意思
Posted 菩提
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一切行有三种
瑜伽九十六卷十四页云：又若略说处及非处善巧相者；谓或依止趣五趣行，或复依止趣涅槃行。此一切行，略有三种。谓劣、中、胜。趣恶趣行，说名为劣。趣善趣行，说名为中。趣涅槃行，说名为胜。所以者何？趣善趣行，此为最极，更无余行。唯此能感所有世间最极圆满。谓能感得转轮王身，或帝释身，或魔罗身，或大梵身。彼无第二。更无有余补特伽罗，或男、或女、与其等者。趣涅槃行，当知能证一切有情最胜法性。谓声闻菩提，独觉菩提，无上菩提。诸佛如来，于彼一切，最为殊胜。一切三千大千世界补特伽罗，罗无与等者。又于所有安住菩提劣功德者，于诸世间，得增上位，尚为殊胜；何况如来。彼复云何？谓于是处正见具足补特伽罗，不能现行诸异生类堪任现行。当知一切如经广说。相关参考
欲界诸行有三种密苦瑜伽八十七卷二十三页云：复次于欲界中诸行流转初中后位，当知略有三种密苦。一者、生时为其胎藏所覆障故；有覆障苦。二者、生已，处婴稚位，多疾病苦。三者、衰耄，诸根成熟，有老死苦。又彼诸行
一切法有三种义显扬二十卷四页云：又一切法有三种义。谓能增益义，所增益义，及法性义。如色有三种；能增益色，所增益色，及色法性。如是一切处应知。
世间一切种清净有三种如世间一切种清净中说。
世间一切种清净有三种如世间一切种清净中说。
无上有三种杂集论七卷十一页云：无上有三种。谓智无上，行无上，解脱无上。智无上者：谓无我智。得此智已；更无所求故。行无上者：谓乐速通行。一切行中，最第一故。解脱无上者：谓无学不动解脱。于一切解脱，最为胜
无上有三种杂集论七卷十一页云：无上有三种。谓智无上，行无上，解脱无上。智无上者：谓无我智。得此智已；更无所求故。行无上者：谓乐速通行。一切行中，最第一故。解脱无上者：谓无学不动解脱。于一切解脱，最为胜
退有三种大毗婆沙论六十一卷八页云：退有三种。一、已得退，二、未得退，三、受用退。已得退者：谓先已得诸胜功德；遇缘而退。未得退者：如伽他说：我观天世间，退于圣慧眼。由耽著名色，不见四真谛。此颂意说：一切
贪爱遍起有三种瑜伽五十八卷十九页云：当知遍起、复有三种。一者、位遍。依一切受、差别转故。谓由五门、喜和合故，喜不离故，喜不合故，喜乖离故，常随自身而藏爱故。二者、时遍。谓缘去来今三世境故。三者、境遍。
下地有三种粗相显扬七卷十三页云：复次麤相者：谓于一切下地，从欲界乃至无所有处，略有三种诸下地法而可厌离；应知。一、极苦住性。二、极不寂静住性。三、极短寿住性。
下地有三种粗相显扬七卷十三页云：复次麤相者：谓于一切下地，从欲界乃至无所有处，略有三种诸下地法而可厌离；应知。一、极苦住性。二、极不寂静住性。三、极短寿住性。