佛教 一切语言寂静什么意思
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一切语言寂静
瑜伽九十六卷十七页云：乐言论者，广生言论染污乐欲，展转发起种种论说；名为语言。即此语言，若正证入初静虑定；即便寂静。又麤寻伺，能发语言。诸未得定，或有已得还从定起，能发语言；非正在定。正在定者，虽有微细寻伺随转；而不能发所有语言。是故此位，说名一切语言寂静。
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即指一切诸法。一切诸法本来皆无，是为寂静之性质，故称为寂静门。一切言说，则是寂静门显示寂静。大方广宝箧经卷上（大一四‧四七一上）：「文殊又问：『善男子！若法十方求不得者，为是何门？』答言：『文殊！都无
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（术语）一切诸法本来寂静，故称一切法云寂静门。宝箧经曰：「文殊师利，于东方庄严国佛名光相，现在说法，有大声闻名曰智灯。因文殊问：默而不答：彼佛告文殊云：可说法门令诸众生得无上道。文殊答云：一切诸法皆
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（名数）在涅槃会上，住于大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部经能诠之法。二、知义，知经中一切文字语言所诠之义理。三、知时，知可修寂静，精进，舍定，供养佛师，布施，忍辱，般若等之时。四、知足，
（名数）在涅槃会上，住于大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部经能诠之法。二、知义，知经中一切文字语言所诠之义理。三、知时，知可修寂静，精进，舍定，供养佛师，布施，忍辱，般若等之时。四、知足，
意思为：身寂静和心寂静。身寂静是舍家弃欲和离开喧闹的都巿到一个寂静的地方去闲居，身方面的恶行，一切不作；心寂静是杜绝贪瞋痴等诸烦恼，修习禅定以使心不散乱，意方面的恶行，一切不作。