佛教 一生所系菩萨什么意思
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篇首语:春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一生所系菩萨什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
一生所系菩萨
如十种菩萨中说。相关参考
梵语antima-deha,巴利语同。即生死身中最后之身。又作最后生、最后有、最后末身。小乘指断一切见思烦恼、证无余依涅槃之阿罗汉,大乘则指证佛果之等觉菩萨之身。最后身菩萨与一生所系(一生补处)菩萨之
梵语antima-deha,巴利语同。即生死身中最后之身。又作最后生、最后有、最后末身。小乘指断一切见思烦恼、证无余依涅槃之阿罗汉,大乘则指证佛果之等觉菩萨之身。最后身菩萨与一生所系(一生补处)菩萨之
梵语antima-deha,巴利语同。即生死身中最后之身。又作最后生、最后有、最后末身。小乘指断一切见思烦恼、证无余依涅槃之阿罗汉,大乘则指证佛果之等觉菩萨之身。最后身菩萨与一生所系(一生补处)菩萨之
最上成满菩萨住瑜伽四十七卷十六页云:云何菩萨最上成满菩萨住?谓诸菩萨、安住于此,于菩萨道,已到究竟;于阿耨多罗三藐三菩提,已得大法灌顶。或一生所系,或居最后有。从此住无间,即于尔时,证觉无上正等菩提;
最上成满菩萨住瑜伽四十七卷十六页云:云何菩萨最上成满菩萨住?谓诸菩萨、安住于此,于菩萨道,已到究竟;于阿耨多罗三藐三菩提,已得大法灌顶。或一生所系,或居最后有。从此住无间,即于尔时,证觉无上正等菩提;
制他神通瑜伽三十七卷五页云:制他神通者:谓佛菩萨,依定自在,能制伏他所现神通。如来神通,普能制伏其余一切具神通者所现神通。如其所欲,令事成办。究竟菩萨,一生所系,或最后有,所有神通,除诸如来,等类菩萨
北洲寿量俱舍论十一卷十八页云:此诸寿量、有中夭耶?颂曰:诸处有中夭。除北俱卢洲。论曰:诸处寿量,皆有中夭。唯北俱卢,定寿千岁。此约处说。非别有情。有别有情,不中夭故。谓住睹史多天一生所系菩萨,及最后有
北洲寿量俱舍论十一卷十八页云:此诸寿量、有中夭耶?颂曰:诸处有中夭。除北俱卢洲。论曰:诸处寿量,皆有中夭。唯北俱卢,定寿千岁。此约处说。非别有情。有别有情,不中夭故。谓住睹史多天一生所系菩萨,及最后有
末那心所何地所系成唯识论五卷二页云:末那心所、何地系耶?随彼所生,彼地所系。谓生欲界现行末那相应心所,即欲界系;乃至有顶,应知亦然。任运恒缘自地藏识,执为内我;非他地故。若起彼地异熟藏识现在前者;名生
末那心所何地所系成唯识论五卷二页云:末那心所、何地系耶?随彼所生,彼地所系。谓生欲界现行末那相应心所,即欲界系;乃至有顶,应知亦然。任运恒缘自地藏识,执为内我;非他地故。若起彼地异熟藏识现在前者;名生