佛教 一切法皆无自性什么意思
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篇首语：捐躯赴国难，视死忽如归。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一切法皆无自性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一切法皆无自性
瑜伽七十三卷十页云：问：世尊依何密意，说一切法皆无自性？答：由依彼彼所化势力，故说三种无自性性。一、相无自性性，二、生无自性性，三、胜义无自性性。云何相无自性性？谓一切法世俗言说自性。云何生无自性性？谓一切行，众缘所生缘力故有；非自然有。是故说名生无自性性。云何胜义无自性性？谓真实义相所远离法，此由胜义，说无自性性。如观行苾刍，于大骨聚。生假胜解；不能除遣。于此骨聚胜义无自性想，恒无间转。如是应知胜义无自性性。此中五事，非由相无自性性故，说无自性。然由生无自性性故，胜义无自性性故；随其所应，说无自性。谓相、名、分别、正智，皆由二种无自性性。真如不由无自性性，说无自性。是故世尊依此密意，于伽陀中，说如是言：我说一谛，更无第二。相关参考
一切法皆无有二瑜伽七十三卷十页云：问世尊依何密意，说一切法皆无有二？答：即依如是所说五事，由俗自性，说无自性。由别别相，说有自性。
一切诸法皆无有事如随顺会通方便善巧中说。
（术语）谓诸法为因缘生，无一定之自性也。唯识论九曰：「一切法皆无自性。」
（术语）谓诸法为因缘生，无一定之自性也。唯识论九曰：「一切法皆无自性。」
（术语）谓诸法为因缘生，无一定之自性也。唯识论九曰：「一切法皆无自性。」
（术语）谓诸法为因缘生，无一定之自性也。唯识论九曰：「一切法皆无自性。」
三种无自性性瑜伽七十三卷十页云：问：世尊依何密意，说一切法皆无自性？答：由依彼彼所化势力，故说三种无自性性。一、相无自性性。二、生无自性性。三、胜义无自性性。云何相无自性性？谓一切法世俗言说自性。云何
三种无自性性瑜伽七十三卷十页云：问：世尊依何密意，说一切法皆无自性？答：由依彼彼所化势力，故说三种无自性性。一、相无自性性。二、生无自性性。三、胜义无自性性。云何相无自性性？谓一切法世俗言说自性。云何
(一)梵语nihsvabhāvatva,nihsvabhāva,asvabhāva。与「无自性」同义。成唯识论卷九（大三一‧四七下）：「若有三性，如何世尊说一切法皆无自性？颂曰：『即依此三性，立彼三无
(一)梵语nihsvabhāvatva,nihsvabhāva,asvabhāva。与「无自性」同义。成唯识论卷九（大三一‧四七下）：「若有三性，如何世尊说一切法皆无自性？颂曰：『即依此三性，立彼三无