佛教一切遍行戏论麤重什么意思

Posted 2022-10-20 习气

篇首语：事常与人违，事总在人为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教一切遍行戏论麤重什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

一切遍行戏论麤重

杂集论十卷十三页云：一切遍行戏论麤重者：谓执眼等诸法习气，无始时来，依附阿赖耶识，相续不断。即此名为戏论习气。从此习气，眼等诸法及名言执，数数生起。

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坚固麤重杂集论十卷十三页云：坚固麤重者：谓无涅槃法者，如其所应，所有戏论麤重等性。

行苦性瑜伽六十六卷一页云：复次如佛世尊说三苦性，此中云何为行苦性？谓后有业烦恼所生诸行，于彼彼自体中，能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立一切遍行麤重所摄，亦名麤重，是行苦性。依此行苦，佛世尊说：略五取蕴

一切遍行同行相应杂集论五卷十七页云：又有一切遍行同行相应。谓受想思触作意及识。由此六法，于一切位，决定相应。随无一法，余亦无故。

如来天眼遍行一切有情义境瑜伽七十卷十二页云：复次有四种相，当知如来所得天眼，遍行一切有情义境。一、现见住造能感一切趣业有情故，二、现见住种种无量生处有情故，三、现见有中有死生有情故，四、现见无中有死生

遍行修显扬十六卷三页云：十五、遍行修。谓思惟一切法一味真如。如是修习、名遍行修。

　（名数）周徧于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论第三曰：「此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所

出世间法从何种生瑜伽五十二卷十六页云：问：若此习气，摄一切种子，复名遍行麤重者；诸出世间法，从何种子生？若言麤重自性种子为种子生；不应道理。答：诸出世间法，从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。