佛教 一切生身相续缘起什么意思
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篇首语:人如果没有知识,无异于行尸走肉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一切生身相续缘起什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
一切生身相续缘起
分别缘起初胜法门经十三页云:四者、说有一切生身相续缘起。谓由能引能生诸分,引生一切所引所生。相关参考
一切生身依持缘起分别缘起初胜法门经十三页云:五者、说有一切生身依持缘起。谓诸世界,由诸因缘,施设成坏。
三十五种身相瑜伽二十八卷十六页云:略说身相,有三十五。谓内身,外身,根所摄身,非根所摄身,有情数身,非有情数身,麤重俱行身,轻安俱行身,能造身,所造身,名身,色身,那落迦身,傍生身,祖父国身,人身,天
三十五种身相瑜伽二十八卷十六页云:略说身相,有三十五。谓内身,外身,根所摄身,非根所摄身,有情数身,非有情数身,麤重俱行身,轻安俱行身,能造身,所造身,名身,色身,那落迦身,傍生身,祖父国身,人身,天
因果相续缘起正理成唯识论三卷五页云:过去未来,既非实有;非常可尔;非断如何?断岂得成缘起正理?过去未来,若是实有;可许非断。如何非常。常亦不成缘起正理。岂斥他过,己义便成?若不摧邪;难以显正。前因灭位
因果相续缘起正理成唯识论三卷五页云:过去未来,既非实有;非常可尔;非断如何?断岂得成缘起正理?过去未来,若是实有;可许非断。如何非常。常亦不成缘起正理。岂斥他过,己义便成?若不摧邪;难以显正。前因灭位
缘起次第瑜伽十卷三页云:问:何因缘故,无明等诸有支,作如是次第说?答:诸愚痴者,要先愚于所应知事,次即于彼,发起邪行。由邪行故;令心颠倒。心颠倒故;结生相续。生相续故;诸根圆满。根圆满故;二受用境。受
生相差别分别缘起初胜法门经九页云:即此四种生身之相,若次第生,若属彼生,若如是生,应知是名生身生相。复言:世尊!云何次第生身生相?世尊告曰:于其最初,有下种生。从此无间,有渐增生。从此无间,有出胎生,
生相差别分别缘起初胜法门经九页云:即此四种生身之相,若次第生,若属彼生,若如是生,应知是名生身生相。复言:世尊!云何次第生身生相?世尊告曰:于其最初,有下种生。从此无间,有渐增生。从此无间,有出胎生,
通教登地菩萨得如幻三昧,能示现无量自在神通,普入一切佛刹,随意无碍,意欲至彼,身亦随至,故称意生身。据楞伽经卷三之一切佛语心品载,通教菩萨有三种意生身,即:(一)三昧乐正受意生身,三昧为梵语samād
通教登地菩萨得如幻三昧,能示现无量自在神通,普入一切佛刹,随意无碍,意欲至彼,身亦随至,故称意生身。据楞伽经卷三之一切佛语心品载,通教菩萨有三种意生身,即:(一)三昧乐正受意生身,三昧为梵语samād