佛教一切生身差别缘起什么意思

Posted 2022-10-20 缘起

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一切生身差别缘起

分别缘起初胜法门经十三页云：六者、说有一切生身差别缘起。谓由不善善有漏业，施设三恶人天趣别。

相关参考

一切生身依持缘起分别缘起初胜法门经十三页云：五者、说有一切生身依持缘起。谓诸世界，由诸因缘，施设成坏。

生相差别分别缘起初胜法门经九页云：即此四种生身之相，若次第生，若属彼生，若如是生，应知是名生身生相。复言：世尊！云何次第生身生相？世尊告曰：于其最初，有下种生。从此无间，有渐增生。从此无间，有出胎生，

缘起法与缘已生法差别大毗婆沙论二十三卷十页云：如契经说：佛告苾刍，吾当为汝说缘起法，及缘已生法。问：缘起法，与缘已生法，差别云何？有作是言：无有差别。所以者何？品类足论，作如是言：云何缘起法？谓一切有

缘起及缘已生差别俱舍论九卷十五页云：论曰：诸支因分，说名缘起。由此为缘，能起果故。诸支果分，说缘已生。由此皆从缘所生故。如是一切，二义俱成。诸支皆有因果性故。若尔：安立应不俱成？不尔。所观有差别故。谓

为缘起论之一。谓世间一切现象与有情之生死流转，皆由众生之业因所生起者。小乘诸宗派皆持此说，尤以说一切有部为然。有情众生之果报有正报与依报之别，正报中有美丑、智愚等诸种差别，依报中有山川、草木等差别。此

定异差别有多种瑜伽五十二卷十三页云：又此定异，差别多种。或有流转还灭定异。谓顺逆缘起。或有一切法定异。谓一切法，十二处摄，无过无增。或有领受定异。谓一切受，三受所摄，无过无增。或有住定异。谓一切内分，

三相建立缘起差别瑜伽九十三卷一页云：略由三相，应知建立缘起差别。一、从前际，中际得生。二、从中际，后际得生。三、于中际生已，随转；及趣清净。此中云何从其前际中际得生，及于中际生已随转？谓如有一，宿非聪