佛教 一切律仪总有四种什么意思
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一切律仪总有四种
大毗婆沙论十七卷六页云：一切律仪，总有四种。一、别解脱律仪，二、静虑律仪，三、无漏律仪，四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界戒。静虑律仪者：谓色界戒。无漏律仪者：谓无漏戒。断律仪者：谓离欲界染九无间道中所有静虑无漏戒。相关参考
外道所执总有四种成唯识论一卷十一页云：然诸外道，品类虽多；所执有法、不过四种。一、执有法与有等性，其体定一。如数论等。彼执非理。所以者何？勿一切法、即有性故；皆如有性，体无差别。便违三德我等体异；亦违
外道所执总有四种成唯识论一卷十一页云：然诸外道，品类虽多；所执有法、不过四种。一、执有法与有等性，其体定一。如数论等。彼执非理。所以者何？勿一切法、即有性故；皆如有性，体无差别。便违三德我等体异；亦违
四种律仪大毗婆沙论一百十九卷十四页云：有四种律仪，名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无漏律仪。四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界尸罗。静虑律仪者：谓色界尸罗。无漏律仪者：谓无漏尸罗。断律仪者：
四种律仪大毗婆沙论一百十九卷十四页云：有四种律仪，名为防护。一、别解脱律仪。二、静虑律仪。三、无漏律仪。四、断律仪。别解脱律仪者：谓欲界尸罗。静虑律仪者：谓色界尸罗。无漏律仪者：谓无漏尸罗。断律仪者：
四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗瑜伽十四卷十二页云：复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生。二者、未离欲有学。三者、已离欲有学。四者、超萨迦耶见一切无学。又有四种补特伽罗。一、自住律仪，不能为
四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗瑜伽十四卷十二页云：复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生。二者、未离欲有学。三者、已离欲有学。四者、超萨迦耶见一切无学。又有四种补特伽罗。一、自住律仪，不能为
类有四种大毗婆沙论一百二十三卷八页云：类有四种。一、修类，二、律仪类，三、界类，四、相似类。修类者：如前智蕴说。谓未曾得道现在前时，能修未来自类诸道。此中有说：诸有漏道，有漏为类；诸无漏道，无漏为类。
得有四种所得法则有六种大毗婆沙论一百五十八卷四页云：然得、总有四种。一、在彼法前，二、在彼法后，三、与彼法俱，四、非彼法前后及俱。若所得法，则有六种。一、有所得法，唯有俱得；如异熟生等。二、有所得法，
得有四种所得法则有六种大毗婆沙论一百五十八卷四页云：然得、总有四种。一、在彼法前，二、在彼法后，三、与彼法俱，四、非彼法前后及俱。若所得法，则有六种。一、有所得法，唯有俱得；如异熟生等。二、有所得法，
道谛有四种显扬二卷二页云：道谛者：亦有四种。如前所说。全摄者：谓一切觉分。胜摄者：谓八圣道支。世俗谛摄者：谓于世俗谛所摄苦谛集谛灭谛，为遍知故，为永断故，为作证故；一切圣道。胜义谛摄者：谓于胜义谛所摄