佛教 一向修学声闻藏戒什么意思
Posted 菩萨
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一向修学声闻藏戒
瑜伽四十一卷十二页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于菩萨藏,未精研究;于菩萨藏,一切弃舍;于声闻藏,一向修学。是名有犯;有所违越。非染违犯。相关参考
谤菩萨藏戒瑜伽四十一卷十三页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;闻菩萨藏,于甚深处,最胜甚深真实法义,诸佛菩萨,难思神力;不生信解。憎背毁谤:不能引义,不能引法,非如来说,不能利益安乐有情。是名有犯;有所
不听声闻乘教戒瑜伽四十一卷十二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;起如是见,立如是论:菩萨不应听声闻乘相应法教。不应受持,不应修学。菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持精勤修学。是名有犯;有所违越。是染违犯
不听声闻乘教戒瑜伽四十一卷十二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;起如是见,立如是论:菩萨不应听声闻乘相应法教。不应受持,不应修学。菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持精勤修学。是名有犯;有所违越。是染违犯
一向净依止住食世亲释十卷三页云:三、一向净依止住食。谓段等四食,令声闻等清净依止而得住故。
四种声闻瑜伽八十卷五页云:云何名为四种声闻?一者、变化声闻。二者、增上慢声闻。三者、回向菩提声闻。四者、一向趣寂声闻。变化声闻者:为欲化度由彼所化诸有情故;或诸菩萨,或诸如来,化作声闻。增上慢声闻者:
四种声闻瑜伽八十卷五页云:云何名为四种声闻?一者、变化声闻。二者、增上慢声闻。三者、回向菩提声闻。四者、一向趣寂声闻。变化声闻者:为欲化度由彼所化诸有情故;或诸菩萨,或诸如来,化作声闻。增上慢声闻者:
共声闻戒瑜伽四十一卷四页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;如薄伽梵于别解脱毗奈耶中,将护他故;建立遮罪。制诸声闻,令不造作。诸有情类,未净信者,令生净信,已净信者,令倍增长。于中菩萨,与诸声闻,应等修学
共声闻戒瑜伽四十一卷四页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;如薄伽梵于别解脱毗奈耶中,将护他故;建立遮罪。制诸声闻,令不造作。诸有情类,未净信者,令生净信,已净信者,令倍增长。于中菩萨,与诸声闻,应等修学
声闻(梵śrāvaka),指闻诸佛之声教而得悟道者。狭义之声闻,指佛陀在世之诸弟子。法华论卷下、瑜伽师地论卷八十等将声闻分类为四种,即:(一)决定声闻,又作一向趣寂声闻、种性声闻。谓其久习小乘之法,故
声闻(梵śrāvaka),指闻诸佛之声教而得悟道者。狭义之声闻,指佛陀在世之诸弟子。法华论卷下、瑜伽师地论卷八十等将声闻分类为四种,即:(一)决定声闻,又作一向趣寂声闻、种性声闻。谓其久习小乘之法,故