佛教 一切如来由三事平等什么意思
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一切如来由三事平等
大毗婆沙论一百二十卷二页云：问：若尔；施设论说，当云何通？如彼说一切如来应正等觉，皆悉平等。答：由三事等，故名平等。一、修行等。谓诸如来，皆于过去三无数劫，勤修四种波罗蜜多，究竟圆满，得菩提故。二、利益等。谓诸如来等，于无量应化有情，作利乐事，皆究竟故。三、法身等。谓诸如来，皆得十力，四无所畏，三念住，大悲，十八不共法等，胜功德故。由此三义，故言平等。相关参考
得一切佛平等心性如得一切有情平等心性中说。
得一切菩萨平等心性如得一切有情平等心性中说。
得一切佛平等心性如得一切有情平等心性中说。
三事观察一切杂染清净瑜伽八十五卷十二页云：云何由三种事，观察一切杂染清净？一者、于诸行中，观察杂染因缘。谓观彼爱味，为爱味故。二者、于诸行中，观察清净因缘。谓观彼过患，为过患故。三者、于诸行中，观察清
三事观察一切杂染清净瑜伽八十五卷十二页云：云何由三种事，观察一切杂染清净？一者、于诸行中，观察杂染因缘。谓观彼爱味，为爱味故。二者、于诸行中，观察清净因缘。谓观彼过患，为过患故。三者、于诸行中，观察清
为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○‧八二八下）：「平等是诸法体相。」瑜伽师地论卷四十三（大三○‧五二八下）：「于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、
为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○‧八二八下）：「平等是诸法体相。」瑜伽师地论卷四十三（大三○‧五二八下）：「于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、
为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○‧八二八下）：「平等是诸法体相。」瑜伽师地论卷四十三（大三○‧五二八下）：「于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、
为十二真如之一。即周遍于一切诸法而为平等之体相。往生论注卷上（大四○‧八二八下）：「平等是诸法体相。」瑜伽师地论卷四十三（大三○‧五二八下）：「于一切法悟平等性，入大总相，究达一切所知边际，远离增益、
（术语）性虚空十义之一。谓真如体性平等，于一切法，等无有异也。