佛教 一心一化与一心多化什么意思
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一心一化与一心多化
大毗婆沙论一百三十五卷四页云：问：为一心一化？为一心多化？若一心一化；经颂所说，当云何通？如说：一化主语时，诸所化皆语。一化主若默，诸化皆默然。若一心多化；施设论说，复云何通？如说：神境智证通，云何加行？以何方便，起神境智证通？答：彼初业者，习世俗定，令极自在。极自在已；起令现前。由现前故；于神境通，便能引发，从彼乃至随起一化。起一化事，尚尔许心；况复多耶。有作是说：一心一化。问：所引经颂，当云何通？答：先以多心，祈多化语，后以一心，令语俱发。前多心、是转；后一心、随转。有余师说：一心多化。问：彼施设论，当云何通？答：若初起通者，一心一化。若通慧满者，一心多化。相关参考
（术语）敬礼三宝之心不二也。法华忏法之初：「一心敬礼十方一切常住佛，一心敬礼十方一切常住法，一心敬礼十方一切常住僧。」
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以华丽之文字，显示一心之义。系赞叹天亲菩萨净土论中「一心」誓愿往生之语，其净土论（大二六‧二三○下）：「世尊！我一心归命，尽十方无碍光如来，愿生安乐国。」「一心华文」一词语出日僧亲鸾之教行信证卷三显净
以华丽之文字，显示一心之义。系赞叹天亲菩萨净土论中「一心」誓愿往生之语，其净土论（大二六‧二三○下）：「世尊！我一心归命，尽十方无碍光如来，愿生安乐国。」「一心华文」一词语出日僧亲鸾之教行信证卷三显净
意思为：一心是很专心的意思，合掌是双手合一为掌，也就是表示一心。
（术语）一心头面礼拜也。观音忏法曰：「一心顶礼本师释迦牟尼世尊。」
（术语）一心头面礼拜也。观音忏法曰：「一心顶礼本师释迦牟尼世尊。」
梵语eka-citta。指真如、如来藏心。(一)即宇宙万有之根本原理，绝对无二之心性。如入楞伽经卷一（大一六‧五一九上）：「寂灭者，名为一心；一心者，名为如来藏。」又宗密之华严经行愿品疏钞卷二以一心配
梵语eka-citta。指真如、如来藏心。(一)即宇宙万有之根本原理，绝对无二之心性。如入楞伽经卷一（大一六‧五一九上）：「寂灭者，名为一心；一心者，名为如来藏。」又宗密之华严经行愿品疏钞卷二以一心配
乃天台宗之观法。为天台宗基本教义之一。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。一心，即能观之心；三观，即空、假、中三谛。知「一念之心」乃不可得、不可说，而于一心中圆修空、假、中三谛者，即称一心三观。此